目前分類：日本美術史 (66)

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志水正司，《古代寺院の成立》，東京：六興出版，1979。

金堂薬師像銘文の疑問 

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志水正司，《古代寺院の成立》，東京：六興出版，1979

【引用】法起寺と法輪寺

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法起寺 法輪寺 日本 日本佛教史 佛教史 日本佛教 佛教藝術史

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応挙様式の確立

明和年間応挙を寵遇した円満院祐常門主は安永二年（一七七三）十一月二日に示寂しているが、その頃になると応挙は四十代に入り、様式的にも円熟期に入る。

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圓山應舉 円山応挙 日本美術 日本美術史 圓山四條派 円山・四条派

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応挙様式の形成 

明和二年（一七六五）筆「雪松図」をみると、応挙はすでにその作品のうちに応挙独自の写実的筆法「付立て」を完成させている。「付立て」とよばれる筆法は、古くから東洋の水墨画技法のうちにあった「没骨法」（形を描くのに輪郭線を用いないで、直接墨面のひろがりとその濃淡によって表現する技法）をさらに進めて、巧みな筆さばきのうちに墨色の濃淡をあらわし、写実的な明暗効果を加える筆法である。筆に水をふくませて平皿の上でよくととのえ、さらにその穂先に濃墨をつけてひと息に花や葉あるいは枝や幹を描くとその筆あとには墨色がとけ合ってごく自然な明暗効果が生まれ る。さらにそれらが乾ききらないうちに適宜に筆を加え、調子がととのえられる。

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円山応挙_近世名家肖像.jpg

(圓山應舉像)

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「応挙／呉春」『日本美術絵画全集　第二十二巻　応挙／呉春』集英社　一九七七年四月

穴太村から京都へ

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志水正司，《古代寺院の成立》，東京：六興出版，1979

【引用】飛鳥寺

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水野敬三郎

四、北円堂諸像と運慶様式

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水野敬三郎

三、銘記をめぐって

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奈良 興福寺 北円堂 運慶 日本佛教 佛教美術

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【引用】興福寺北円堂の鎌倉再興造像と運慶-2

水野敬三郎

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奈良 興福寺 北円堂 運慶 日本佛教 佛教美術

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水野敬三郎

【引用】興福寺北円堂の鎌倉再興造像と運慶-1

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奈良 興福寺 北円堂 運慶 水野敬三郎 日本佛教 佛教美術

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【引用】日本早期佛教藝術

（唐招提寺）

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源豊宗，《日本美術史論究I　序說》，京都：思文閣，1978。

 

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源豊宗，《日本美術史論究I　序說》，京都：思文閣，1978。

【引用】日本絵画史における花-5

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源豊宗，《日本美術史論究I　序說》，京都：思文閣，1978。

 

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源豊宗，《日本美術史論究I　序說》，京都：思文閣，1978。

 

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源豊宗，《日本美術史論究I　序說》，京都：思文閣，1978。

 

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源豊宗，《日本美術史論究I　序說》，京都：思文閣，1978。

 

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源豊宗，《日本美術史論究I　序說》，京都：思文閣，1978。

三　桃山時代

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源豊宗，《日本美術史論究I　序說》，京都：思文閣，1978。

日本の花鳥画

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