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江寶釵,《嘉義地區古典文學發展史》,嘉義:嘉義市立文化中,1998。

日治時期嘉義古典文學作家及作品:嘉義市

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林玉山陳銀輝.jpg

(陳銀輝與林玉山,1986)

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【影繡】影繡又叫托底繡,是在輕薄透明的繡料上加繡的一種方法。繡製時,將花紋在繡料背後,按圖繡成各種紋飾,從正面影透出透和的紋飾,但應注意穿透繡面的明路針腳,要組織排列規矩使其美觀大方。這種繡品維妙獨特,極富藝術效果。

【借地繡】借地繡顧名思義就是借重地子的顏色來補充表現紋飾的效果的方法。繡時須時相輔,雖應用各式針法,但有的地方特意露出地色作為圖案的一個組成部分,這種處理就叫借地繡。

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結邊法式

繡品邊緣的處理,影響政體效果的好壞,結邊能增加圖案的裝飾性,又可使繡品更為堅牢耐用,既為美觀又為實用,所有結邊法在刺繡針法中頗為重要。

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網繡

【網繡】網繡亦稱花針繡、紋針繡,苗族叫「扳花」。選用紗活組織有規矩網眼的質料為地子來回編穿纏繞作繡,或在其他緊密質料地子上,先縫釘骨架成直行,或各種不同斜線、格狀,再用各針法來回穿編加繡紋樣。另外不同網繡紋飾之間,或網繡與其它繡法紋樣相配組成圖案時,在局部網繡紋飾外圍都要用滾針或釘金銀線等法圈邊勾界。網繡可獨立使用,也常與別種繡法紋飾相配組成精美圖案。

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鎖繡

【鎖繡】鎖繡又叫穿花、套花、鎖花、絡花、扣花、拉花、套針、鏈環針,事由繡線圈套組成,因繡紋效果似一鎖鍊而得名。運針方法簡單,是最古老的針法之一,出土實物最早見於西周時代。北京大葆台西漢墓出土鎖繡顯現的針法也很清楚。

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納繡

【納紗】納紗又稱紗繡、穿花,是用彩線在素紗地上按織格紋眼進行刺繡的統稱。有那紗與戳紗之分,一般將納一絲(一絲串)也就是滿地不露紗的納繡錦紋叫納紗或開地錦,露紗地者習慣叫戳紗。還有一說,就是北方稱戳紗,南方叫納紗。納紗源於宋代,元、明都有精品被稱道,盛行於清嘉慶年間。

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【釘針】釘針這種針法是在平針齊繡的長針腳中部橫釘一針或數針,針腳取直線排列或花式排列。能起到壓線與加飾花紋的雙重效果,在食用繡品中應用較廣。

刻形花繡

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【纏針】纏針式採用斜行的短針,纏繞著被繡紋樣運針,邊緣齊整如剪切般,排線勻密,底面效果相同,是應用很普遍的針法。但不便於和色,只一採用單純一色線或暈色線作繡。長於刻畫規矩、勁挺的花瓣、葉片和線紋,如繡長瓣菊花、文字之類多用此針法。

【松針】松針是按放射線狀運針,絲線布列如半扇形,或輪狀,外緣落針在一圓周上,但收針都在同一針孔內。這種繡法北方民間又稱作「扒松米」,繡成輪狀稱「扒車轂轆」。

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王亞蓉,中國民間刺繡,台北:地球出版社,1986。

主要針法圖解

平繡

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栖來光

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四、作者簡介

以上作者凡卅一人,少數為作客性質,偶然參與詩會外(如東農、養源等均是),餘多為小題吟會會員,茲就所知,按作品先後,略述如次:

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題襟亭賞梅 臥雲

琳琅山閣報春深,花自沖寒人自吟;

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茶當酒 藜堂

茶味濃於酒味清,寒宵交啜道三更;

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玩世 惠川

未妨事事與人乖,別有天真騁老懷;

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端陽雨 笑林

彌天雨灑菖蒲氣,弔古人忘角黍香;

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悶紅館小酌 拈韻 養源

征裝乍卸悶難量,端借吟杯洗熱腸;

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歡迎東農先生 三月三日

破題兒 東農

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立春喜雨 藜堂

辛盤薦酒醉芳華,帖寫宜春士子家;

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三、詩稿全文

昭和十九年甲申一月十一日

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