Ahura

我有點忘記為什麼為什麼會想要看《金瓶梅》，但總之在一個奇怪的時間點，我花了好些時間認真的翻過一次。《金瓶梅》的網路全文，如今多半以中國出資的「中國哲學書電子化計畫」為主，雖然完整，但網路排版看的並不十分舒服，所以我買了三民書局的版本。這版本雖說根據萬曆本為主，但稍微對照了網路上的版本，發現還是有點刪減，算是介乎「整本」與「節本」之間的折衷版本。

想要認識日本佛教史的人有福了。法鼓文化翻譯日本佼成出版社「新亞洲佛教史」叢書，目前已翻譯出「日本佛教的基礎」等三本，我覺得這應該是目前為止華文世界理解日本佛教最新且最齊備的研究內容。雖然說以初學者而言，這三本書的門檻可能頗高，但不失為一個認識日本佛教的參考，也可以順便理解日本佛教研究的現狀（雖然嚴格來說，已經是至少十年前的研究狀態）。

這是我在逛書店時看到的書，毫無預期的情況下買的。近年因為雨傘運動的關係，台灣進了很多香港政治相關的書籍，也有很多台灣出版品會討論相關議題。所以像這樣一反常態，專從語言日常這種角度切入的「港人看台灣」，竟顯得非常罕見，而且這種觀點，帶有極大的溫情在其中，對我而言頗不可思議。從雨傘運動開始，香港人對台灣的觀感開始出現根本性的改變。以前香港人覺得台灣是自由受限、土里土氣的「鄉下」，雖然到台灣念書的香港人很多，也喜歡討論台灣的政治，但基本上對台灣沒什麼太大的好感。這種心態到十年前可能都還如此，雖然台灣已經民主化、台北的城市景觀也有很大的變化，但數十年的積習，很難一夕變化。

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8. 府兵制、雇傭兵和藩鎮之亂

第三講 從華夏到中國

我雖然是念美術史，但除非是自己寫論文需要，平常看書我實在鮮少會碰觸美術史的書籍。也許我對美術史缺乏由衷的喜愛與熱情，對我而言，美術史學者在其專論當中那種瑣碎而曲折的論證過程，常常會把我對藝術那種純樸的喜愛消磨殆盡。或許就像所有學科一樣，真正能夠投入藝術史研究的，並不是所謂的鑑賞家或藝術愛好者，而是腦子很固執的偏執狂，又或者他的研究對他而言有攸關利害的重要性（比如收藏界大腕）。總之，如果沒什麼事，藝術史的書籍不會是我尋常念的東西，可能多少基於職業倦怠。

九十年代起自美國開始的「新清史」研究，大幅改變過去我們對清代的認識與理解，更衝擊了所謂中華民族的想像構建。所謂中華民族，對應的是在綿延更迭的朝代下，接續不斷的漢族文化。但如今學界傾向認為，滿洲人雖然以明代的習慣來統治漢地，也確實接納了漢人的文化，但他們並不認為自己是個純然漢式的政權。

川普剛當選的時候，引起很多人驚慌失措，他們無法想像，為什麼一個自詡有著最好的政治制度的國家，卻選上一個自負、膚淺、粗鄙的「土豪」，民主制度失靈了嗎？美國要走向危機了嗎？隨著川普逐漸走向任期的第三年，國際社會大概已經習慣這位特立獨行的總統，但美國境內仍然有相當比重的人對川普抱懷深深的不滿，認為這是美國的恥辱。

前陣子北韓的金正恩成為國際炙手可熱的當紅巨星，看到一個有點步履蹣跚的胖子，身穿高級西裝布料所做成的中山裝，逡巡在中國、南韓、美國之間，可謂今年上半年最重要的國際事件。但金正恩的國際熱度，某種程度上也掩蓋了北韓長期以來的種種問題，特別是惡劣的人權紀錄。由美國記者所寫的《非請勿入區》，講的就是北韓一個嚴重的人權侵害問題：綁架計畫。

日本講談社於2004年所出版的「中國的歷史」叢書，是繼1974年的所出的系列後，再度出版的新系列。日本的中國研究有相當悠久的傳統，其研究的深度與廣度，與中國比較起來不遑多讓。雖然是所謂的新版，已經是十幾年前的事情，但根據當時日本學界研究發展所開展出的新角度，放在中文出版環境中，仍然相當新穎。

蔡詩萍在上海逛書店，發表了一點隨想，引來翻譯者的討論。我曾在中國誤入書店業很短的時間，因為工作所需，不得不在北上廣深頻繁的逛書店，了解一下中國出版的情況。經歷過這段學習的過程，加上其他的見聞，我真心不覺得中國有什麼值得我們如此巴著不放。就算是錢好了，我也實在覺得，中國人的錢並沒有比較好賺。

劉仲敬的這本書曾在中國出版過，但如今似乎已經買不到。八旗出了繁體中文版，多少可以看成某種補償。

我很少買天下出版的文集，但因為作者是顏擇雅，所以我買了。

八旗文化所規劃的講談社歷史叢書「興衰的世界史」翻譯，可謂一種有別於西歐中心史觀的世界史詮釋。其中先期出版的《絲路、游牧民與唐帝國》（シルクロードと唐帝国）由大阪大學著名的中亞史學者森安孝夫執筆，對我而言，這幾乎是台灣首度見到討論中古中亞史的譯著。

八旗翻譯了許多近代史著作，很多都在挑戰台灣，乃至於華語圈既有的主流史觀，甚至連日本人都頗為驚奇。主編富察在今年台北書展期間，有日本記者因為在馬來西亞看到中譯版的《大東亞戰爭肯定論》非常驚奇，循書找到台灣。

八旗預計要翻譯出版講談社百年紀念所規劃的大部頭叢書「興亡の世界史」二十一本，企圖宏闊。

這大概是我近年來少見中文作者非文學創作的宏篇巨作，整本書厚逾三公分，排版密密麻麻。而且裡面充斥著作者自己發明的術語，加上中國作者為要迴避共產黨審查制度，慣於迂迂迴迴的行文，有些內容實在晦澀不明。近年因為手機重度分薄我看書的時間，整本書看得非常慢。但我不得不說，台灣人實應好好讀《遠東的線索》，不惟其特殊的史觀可以重新釐定台灣的地位，更重要的是，他以他的歷史角度做出東亞大勢的預言，到目前為止都大致符節。書中第六章「世界革命的失敗」中跟台灣相關的一節，註釋中提到作者寫於2015年年底，當時佔領立院後的餘波未減，總統大選如火如荼，他認為台灣應該要堅定的走向台灣獨立，徹底將中國國民黨掃入歷史，形成一個有完整民族凝聚力的國家，否則就會招致毀滅。這點在兩年後完全驗證，即使民進黨看起來仍然像是一個沒有馬英九的國民黨，但人民的意志相對明確，大勢也是如此。中國步步進逼，其實是迫使台灣只剩獨立一個選項。

作者何清漣、程曉農夫妻檔，曾寫過《中國的陷阱》闡述中國所面臨的問題，後來遭受迫害遠走美國。《中國：潰而不崩》可以說是前書的後續，中國在二十年發展之後，未來如何發展，可謂全世界都極為關注的議題。