Ahura

想要認識日本佛教史的人有福了。法鼓文化翻譯日本佼成出版社「新亞洲佛教史」叢書，目前已翻譯出「日本佛教的基礎」等三本，我覺得這應該是目前為止華文世界理解日本佛教最新且最齊備的研究內容。雖然說以初學者而言，這三本書的門檻可能頗高，但不失為一個認識日本佛教的參考，也可以順便理解日本佛教研究的現狀（雖然嚴格來說，已經是至少十年前的研究狀態）。
三本中的第一本《日本佛教的基礎》，並不是指認識日本佛教的入門內容，而是指成立日本佛教的「基底」，英文The Foundation ofJapanese Buddhism應更明確。也因為如此，這當中討論了很多日本初期佛教的關鍵課題，包括日本佛教傳入時間的考證，聖德太子的真偽，以及奈良朝佛教以迄平安朝佛教的發展。佛教的傳入對日本而言是極為重要的事情，佛教本身所具備的價值觀，以及佛教傳入伴隨的先進科技與豐富的物質文明，大大充實日本文化的內涵，成為日本文化重要的組成，也因此日本對於佛教研究極為重視，因為這不僅僅是單純的宗教，更是塑造日本文化的核心。

這是我在逛書店時看到的書，毫無預期的情況下買的。近年因為雨傘運動的關係，台灣進了很多香港政治相關的書籍，也有很多台灣出版品會討論相關議題。所以像這樣一反常態，專從語言日常這種角度切入的「港人看台灣」，竟顯得非常罕見，而且這種觀點，帶有極大的溫情在其中，對我而言頗不可思議。從雨傘運動開始，香港人對台灣的觀感開始出現根本性的改變。以前香港人覺得台灣是自由受限、土里土氣的「鄉下」，雖然到台灣念書的香港人很多，也喜歡討論台灣的政治，但基本上對台灣沒什麼太大的好感。這種心態到十年前可能都還如此，雖然台灣已經民主化、台北的城市景觀也有很大的變化，但數十年的積習，很難一夕變化。
可是近幾年香港對台灣的觀感大幅轉變，翻轉之快，令我詫異。最根本的原因，自然是因為香港人直接面臨到中國政治上的強壓，他們終於意識到，沒有民意基礎的「自由法治」，很容易就遭到侵蝕。而且中國人大量進入香港，不僅使香港的「血統」出現變化，也使香港的物價愈來愈高，但生活水準卻沒有得到相應的提升，讓卡在中間的受薪族群生活愈來愈難過。這些背景都促使香港人對台灣投以更多善意的關注。

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8. 府兵制、雇傭兵和藩鎮之亂
唐代初年的戰鬥力靠的什麼？靠府兵。府兵是從何而來的？……來自於武川鎮的鮮卑雜胡士兵。這些士兵在宇文泰的率領下，進入殘破的關中，……把他們分封到各地，他們在那裏就自動構成了劫後農村的一個秩序中心。

第三講 從華夏到中國
1. 中國是非常晚近的發明

我雖然是念美術史，但除非是自己寫論文需要，平常看書我實在鮮少會碰觸美術史的書籍。也許我對美術史缺乏由衷的喜愛與熱情，對我而言，美術史學者在其專論當中那種瑣碎而曲折的論證過程，常常會把我對藝術那種純樸的喜愛消磨殆盡。或許就像所有學科一樣，真正能夠投入藝術史研究的，並不是所謂的鑑賞家或藝術愛好者，而是腦子很固執的偏執狂，又或者他的研究對他而言有攸關利害的重要性（比如收藏界大腕）。總之，如果沒什麼事，藝術史的書籍不會是我尋常念的東西，可能多少基於職業倦怠。
但《藝術史學的世界觀》因為抬出太多大咖，我看到此書的時候，覺得「自己不看好像很說不過去」，故而買了，但從此束之高閣。一來我現在被網路分薄，看書的時間也少，再者這本書實在艱澀，16篇書評幾乎都是小論等級，進度非常緩慢。這些日子有些空了，深感不能再徒買不看，這本書才撿回來讀。

九十年代起自美國開始的「新清史」研究，大幅改變過去我們對清代的認識與理解，更衝擊了所謂中華民族的想像構建。所謂中華民族，對應的是在綿延更迭的朝代下，接續不斷的漢族文化。但如今學界傾向認為，滿洲人雖然以明代的習慣來統治漢地，也確實接納了漢人的文化，但他們並不認為自己是個純然漢式的政權。
《最後的皇族》作者羅友枝（Evelyn S. Rawski）從滿洲宮廷內的各個面向來解釋，包括地理環境、皇室成員、宮廷政治的結構、祭祀禮儀、宗教信仰等來分析。作者認為，滿洲人在入關後雖然在物質文化上融入漢風，但他們仍然刻意在保留許多滿洲的風俗，而面對蒙古、西藏、維吾爾等地，滿洲宮廷也有因應的對策，並不是僅有單一的面貌。

川普剛當選的時候，引起很多人驚慌失措，他們無法想像，為什麼一個自詡有著最好的政治制度的國家，卻選上一個自負、膚淺、粗鄙的「土豪」，民主制度失靈了嗎？美國要走向危機了嗎？隨著川普逐漸走向任期的第三年，國際社會大概已經習慣這位特立獨行的總統，但美國境內仍然有相當比重的人對川普抱懷深深的不滿，認為這是美國的恥辱。
但，五十年前的著名美國史學者就已經著書分析這個特殊的美國現象，美國社會似乎一直有種「反智」的力量，他們認為太多的智識會妨礙人直覺的判斷力，混淆事情的是非對錯，對社會造成負面的影響。這樣的「反智」觀，幾乎是建國不久就出現，並貫穿美國歷史，川普的出現，不過是美國「反智」價值的體現。

前陣子北韓的金正恩成為國際炙手可熱的當紅巨星，看到一個有點步履蹣跚的胖子，身穿高級西裝布料所做成的中山裝，逡巡在中國、南韓、美國之間，可謂今年上半年最重要的國際事件。但金正恩的國際熱度，某種程度上也掩蓋了北韓長期以來的種種問題，特別是惡劣的人權紀錄。由美國記者所寫的《非請勿入區》，講的就是北韓一個嚴重的人權侵害問題：綁架計畫。
前陣子北韓的金正恩成為國際炙手可熱的當紅巨星，看到一個有點步履蹣跚的胖子，身穿高級西裝布料所做成的中山裝，逡巡在中國、南韓、美國之間，可謂今年上半年最重要的國際事件。但金正恩的國際熱度，某種程度上也掩蓋了北韓長期以來的種種問題，特別是惡劣的人權紀錄。由美國記者所寫的《非請勿入區》，講的就是北韓一個嚴重的人權侵害問題：綁架計畫。