Ahura

４　《安南回憶》以降身著民族服的女性像

如上所述，中村在戰中期描繪「身著民族服的女性像」，戰後此主題亦持續至某時期。昭和20年（1945）終戰次年，昭和21年（1946）春，由文部省主辦的日展（日本美術展覽會）啟動，中村於同年秋的第二回日展出品，此後連續出品。此舉可想像具有強烈宣示畫家未來方向之意。《馬來亞的裝束》出品於第二回日展，描繪身著馬來民族服——長裙與長袖上衣巴朱庫龍（baju kurung）的富子。富子表情略顯嚴峻，與背景茂密椰子葉相襯，給人強烈印象。

昭和22年（1947）第三回日展出品的《西貢之夢》，與本作品同樣描繪身著奧黛的富子單膝豎起坐在椅子上。逆光照耀的富子直視前方，目光有力。如標題所示，《西貢之夢》顯然為本作品的變奏，改變舞台設定而描繪。本作品留有相關底稿（小金井市立はけの森美術館藏），畫面中身著奧黛的富子被放大，脫鞋坐在椅子上。基本構圖與完成作不同，可知中村為完成作品在構圖上反覆修改。

中村戰後持續投入「身著民族服的女性像」主題，正值戰爭畫本身及描繪戰爭畫的畫家責任問題極度混亂之期。在此背景下於日展這一所謂公共場域發表，或許是畫家貫徹自身畫業之決心的表現。《安南回憶》為起點的民族服女性主題，當然與戰爭不可分割，但同時透過融入象徵神聖的母題，亦似與藉繪畫製作彰顯畫家矜持相連。如高山百合氏所提到，同時期其他畫家並未如中村般持續同一主題，若考量此點，中村作品雖屬傳統身著民族服女性像譜系，卻同時朝向不同方向，畫家意志確實得以表明。如此配置象徵意義母題的中村「身著民族服的女性像」，連結戰中至戰後。包含戰爭畫的近代日本西畫史，亦應對此重新評價。

結語

本稿從「身著民族服的女性像」主題確認中村《安南回憶》，檢討作品中脫下鞋子的母題，並觸及中村製作時參考的文獻等，進一步考察其「身著民族服的女性像」。透過迄今議論，之前研究未必充分評價的《安南回憶》等中村同主題女性像，可給予高度評價。本作品關於亞洲趣味，與其他畫家民族服女性像的關係性，以及戰後中村作品，應進行更多討論，作為今後課題，謹以此稿終結。