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高跟鞋教堂「退燒」,成為媒體的報導重點。網路上不乏對高跟鞋教堂的批評,認為浪費、與當地毫無關聯、是縣府的面子工程,不一而足。但我認為,雖然「退燒」,對嘉義縣政府,甚或全台的地方政府,都可以是一個參考的案例。如何藉由觀光振興地方,確實不是單靠「引起話題」就能解決。

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早在蔡英文當選前,台灣就不時會接收到「民進黨當選陸客不再來」的各種放話,除了各種來源不明的官方資訊,還包含許多「血淚見證」,諸如遊覽車生意做不下去、土產店關門、飯店無法經營等等,但與此同時,網路卻又不斷上傳打臉數據,中國觀光客減少,但整體人數卻增加,新聞裡的「業者」哭喊沒有人還快要關門,網友口中的「業者」卻門庭若市,飯店要訂都還訂不到。

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李艷秋在自己的臉書寫文,不知何故寫了一些拐彎抹腳的內容,質問「文化台獨的蔡政府 還要留著這些中國假自己打臉嗎」。顯然是對今日端午放假頗為不滿,認為這是一個「中國人的節日」。

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「藏書界竹野內豐」在PTT寫了一片長篇大論「日治時期的台灣文化」,放在「台灣何時能成為文化輸出國?」底下。整理一點「國故」固無大礙,但要說「台灣曾經有機會成為文化輸出的寶地」,則未免太瞧不起台灣。至少到目前為止,台灣某種程度上,還是文化輸出國,只是台灣人毫無自覺。

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這幾年因為各地將傳統信仰的活動當成是提振觀光的噱頭,紛紛大肆宣傳,連帶一些所謂的「陋習」也引起輿論注意,最近爭議最大的,大概就是放炮了。之前大甲媽祖遶境,台中市政府沿途拿著探測器,其「紫爆」的數據成為很多報紙的頭條,禁絕放炮似乎成為臺灣「改正陋習」的重要指標。但這樣看似政治正確的言論,卻也引來一些民俗研究者的不滿,比如此文

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有個台獨主張的作者去中國時,被南京烏衣巷的「熟悉感」感到困擾。這是看似矛盾的心理掙扎:在政治上我不願與中國有瓜葛,可是在文化認同上我又覺得中國是我的一部份。我要為了「文化的中國」去遷就政治的中國嗎?

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選舉已經結束一段時間,我認為,這次選舉,在華人社會中,有種異於四年前的氛圍。

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今天這篇文章,忽然在我的臉書頁面紅了。到處有人轉貼,或是貼蘋果日報的報導

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蔡英文勝選,民進黨完全執政,雖然在預料之中,卻因為見證國民黨再度滑鐵盧,有種時移世易的感觸。

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我在網路上看到「台湾这八年来到底失去了什么?」,是一位中國媒體從業人員八年間五次來台的感想。

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有人看了朱天心新書的片段,寫了一篇文批評。總結起來,就是「朱天文看不起吳念真」。為什麼呢?由於引文掐頭去尾,我看到這個片段,只能猜測這是省籍歧視。

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