Ahura

上圖來源：台灣古寫真上色 地點：大稻埕天主堂

圖片來源：沃草

之前台灣一直有類似「台灣幻象破滅，中國好棒棒」的文章，以及因為學測時節又到了，出現所謂資優高中生去申請中國大學的新聞。周偉航認為，這是台灣的外省族群大幅移往中國發展的「困境」，他們可能會是真正被中國「掏空」的一群。

東森這則新聞頗為詭異，前半看似是在講台灣觀光熱絡，但後半卻一轉講中國人嫌台灣是不適合去的地方。我不知道這篇連名字都不署的新聞發生了什麼事，也許有什麼奇怪的因由，講台灣總是不能只講好的，特別說到觀光，一定要提到「中國人不來，台灣觀光垮台」，不知道其他擠在九份街上的人都是些什麼人，也許在中國人眼中，只要沒有冠上中國這個詞的，都不是人。

前陣子去了台北故宮，我感受到一種很微妙的變化。中國團客確實變少了，本來下遊覽車處的大廳總是水洩不通，但如今走路至少不會一直撞到人，大聲叫嚷的情況也變少。但日本團跟韓國團卻明顯了起來，也有好些泰國團、越南團。中國的團客少了，但中國的零星觀眾卻很多，看展覽時，猛然旁邊就會冒出兒化音嚴重的京片子，其他各省的口音也有。他們通常看得比團客仔細（但這也很正常，畢竟時間多），也愛發表意見，雖說有時聽聽也滿臉問號，但好歹還算是雅愛文藝。台灣人去北京，還不見得會去故宮呢，中國人來看台北故宮，也算是忒有心了。

多明尼加跟「中華民國」斷交，臉書「美國國會台灣觀測站」粉絲頁給出一個相當公允的觀點：

到底台灣人的腦袋都裝了些什麼？

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1. The official name of Taiwan is "Republic of China", not to be confused with the People's Republic of China.

葉宜津日前在台南市長初選政見發表會上提出廢除注音符號，引起輿論聲浪。雖然我不太清楚台南市長選舉為什麼會牽扯到台灣的語言教育，但無論贊成與否，至少她成功變成新聞焦點。

注音符號是民族主義驅動下的產物，因為民族的成立需要一個統一的語言作為聯繫，所以需要用一套拼音系統來規範標準口音。但在台灣，無論是注音符號，或是注音符號所標註的「國音」，基本上都是外來的東西，注音符號所肩負的，其實是台灣數代人消抹掉自己母語的發展史。在台灣主體意識建立的過程中，與其去看注音符號是否該廢，毋寧更要問：我們還要用這套語言當作我們的教學語言嗎？

中國今年的春晚引起軒然大波，主因是有一段極度政治不正確的短劇，貌似宣揚中非友好，但找了中國人扮非洲大嬸，一口一聲講中國有多好，卻讓一個真正的非洲來的人扮猴子。這件事情顯然變成國際關注的焦點。中國處心積慮想要讓自己成為世界強權，卻似乎搞不清在敏感的種族問題上「政治正確」。

但這畢竟只是中國的國際觀瞻，嚴格來說實在不關台灣的事情。倒是春晚一個橋段的短劇，再次佔了台灣一次大便宜。裡面一段大部分由台灣演員演出的「回家」，講外省人回鄉探親的內容，實在讓人作噁。劇中飾演陪著丈夫（張晨光）回家的妻子方芳，口操一種非常戲劇性的「台灣國語」，用這個刻板印象貶低台灣人之餘，又講了一段讓人摸不著頭腦的話：

繼之前的「區分臺灣的九種方法」後，有人不甘寂寞大幅擴充成三十六種。我覺得這樣太多了，有點膩，懶得翻了，直接看批踢踢的好了。

暨「區分中國的十二種方法」後，又出現了區分台灣的九種方法。隨意翻成中文，博君一笑。

一位在台灣活動的英國youtuber，日前拍下一位台灣youtuber在Youtube歲末晚會時穿著納粹制服的照片，在臉書上發表很沉痛的言論。他對台灣Youtube的控訴，我無法評論。但何以台灣人對納粹、黑人等西方的敏感議題如此無感，我覺得很可以討論。

王炳忠案爆發，輿論似乎以看笑話居多。不過也有一些諤諤之言發出警訊，王炳忠可能只是聲東擊西之計，或是中共用來測試台灣政府底線的探針，無論如何，就算王炳忠案只是烏龍，我們也不能夠等閒視之，畢竟一切的源頭，都來自於中國來台留學生的電腦資料。

原文連結：福爾摩沙淆 三番

問：習朱會這件事是在朱宣佈自己不參選總統之後發生的，如果朱表示參選總統，是不是就不會來了？96年之後，對台策略發生改變以後，大概下一步會是怎樣？另外再談一下香港和台灣的精英應該採取怎樣的選舉策略？

原文連結：福爾摩沙淆

（「翻譯」後）

台灣有所謂「集體自信心缺乏症」，就是台灣這個社會，永遠覺得自己很糟，永遠在自我否定，永遠都覺得國外好進步、好值得效法，「為什麼他們可以，我們不行」是永遠的慣用句。

懂得自省是好事，但近乎自虐則是病態。用久了，這種自信心缺乏症甚至成為藉口，比如提到廢死，就說「台灣社會沒有歐洲那麼進步」，但看到歐洲的殺人犯待遇比台灣領22K的可憐上班族還好，又說「歐洲太進步了台灣不能效法」。台灣「不如人」的心態，每每在討論有爭議的公共議題時，成為有些人最好的遁辭。

日本記者野島剛在「新活水」刊載日本年輕一代「哈台」的現象。台灣與日本，如今正面臨一個奇妙的發酵期。自2011年以後，日本無論是否基於感恩的心理，台灣確實以鮮明的形象呈現在日本人眼前。這促成日本大量報導台灣，不僅是旅遊、購物等層面，就連政治、經濟、社會面向上，日本對台灣的關注也增加了。比如蔡英文當選總統，日本罕見的接連翻譯多本蔡英文傳記；日本民主黨派將名稱改為「民進黨」，也引來日本媒體對台灣民進黨的討論。鴻海買下夏普，以及台灣的同志運動，都較過往更容易進入日本人的目光之中。

而台灣這裡「哈日」的傳統，也出現升級。過去台灣的日本風潮，是日本的流行文化、各式產品，雖然這股熱潮迄今仍方興未艾，但與此同時，台灣在自主意識逐漸高漲之後，反思日本統治時期的熱潮也開始蔓延，日本遺留在台灣的痕跡，包括都市建設、物質文化、生活習慣，乃至於台日兩地人員的往來所產生的「灣生」與台灣人移民等，使台灣的「哈日」產生歷史的縱深。如今二三十歲的年輕人，正在盡可能的挖掘他們祖輩過往的人生時光，去緬懷、重建那個長期消音的「日本時代」。

要有什麼樣的腦子，才會無視博愛特區到處飛舞的真正國旗，卻對著路燈廣告旗大訴不滿？

臉書有個「台灣花磚古厝」頁面，推廣台灣老花磚。雖然台灣可見的歷史消失的速度令人頹喪，但慶幸現在已經有一群年輕人認識到台灣古老事物的美，就算會消逝，也要置之死地而後生。