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台北故宮日前舉辦「公主的雅集：蒙元皇室與書畫鑑藏文化特展」，來介紹元朝重要的皇家收藏者─大長公主祥哥剌吉的收藏。一般人對祥哥剌吉毫不認識，但研究中國美術史的人可是耳熟能詳。因為他收藏了許多重要的書畫作品，前承宋金，下開明代，在認識作品的流傳史當中，至為重要。

由於台北故宮收藏了很多重要的宋、元書畫，當中有相當作品蓋有祥哥剌吉的收藏印，成為此展的賣點。這次展覽的第二檔展期，展出了故宮鎮館宋畫之一：郭熙的「早春圖」。元代的繪畫除了一般所熟知的「元四大家」之外，其實還有另外一個繼承李唐、郭熙風格的山水畫系統，在藝術史通常稱為「李郭派」。這個系統雖然被看成是職業畫家的流派，較不受到重視，但在這檔展覽中，可以見到郭熙風格的傳承，除「本尊」外，還可以看到元代唐棣所畫的「仿郭熙秋山行旅圖」，兩相參照，相當難得。

此外，第二檔檔期還有李唐的「江山小景圖」。李唐的作品，一向以「萬壑松風圖」著名，但此圖因為絹材劣化嚴重，一般肉眼難以看清，而且此畫通常展在大幅書畫區，距離觀眾很遠，要看更不容易。「江山小景圖」為長卷形制，描繪江邊風光，岸上山石磊落，林木鬱然，山石間的小路、橋梁連結著各個端點的房舍，彷彿可以遊歷其間，細細凝觀，可盡得暢神之趣。

另有五代趙幹「江行初雪圖」。雖然我們如今不知趙幹生平，只能從畫卷最右邊所寫的一行字得知是他的作品，但因此畫流傳有序，所以可以說是中國繪畫中最可靠的五代畫跡。在卷中有一方大印「天曆之寶」，為祥哥剌吉的姪子兼女婿元文宗的印璽，旁邊寫著小小三字「神品上」。此外，此卷可以看到金章宗模仿宋徽宗收藏方法的蓋印方式，收藏界稱為「明昌七璽」。

「江行初雪圖」描繪深秋初冬時節，漁民冒著初雪在江上捕魚的情景。因為是「初雪」，所以兩岸蘆葦尚在，河面沒有結冰。我曾寫過文章，說關渡公園的景色頗似「江行初雪圖」的畫面，不過台灣沒有「初雪」，只有白白的蘆花，勉強算是有點沾染其意。

過去故宮安排在秋天展出國寶級作品，只是一慣例行的作業，但這次加入展覽主題，能在看國寶的同時，也可以較有脈絡的認識作品，是很好的嘗試。雖然對觀眾而言，這種偏向中國美術史的展示概念，可能無法立刻了解，還是以走馬看花為主。但至少可以在研究、圖錄上有相關的積累，這點對博物館而言，實是至關重要。跟西方比起來，中國美術史這樣主題性的展示，仍在起步。日本算是走在前頭的，但就作品而言，台北故宮並不遜色。而且台北故宮的展覽在中國美術史上有指標意義，比如早年的元四家展覽、明四大家展，都是之後藝術史研究的重要基礎，即便現在中國的美術館在硬體、收藏都遠遠超過台北故宮，但在研究的視野與觀點，仍不脫台北故宮所定下的範圍。日後如擬古、浙派、宋代、清代帝王等相關的主題展覽，也都是具有開創意義的展覽。就這點來看，台北故宮的展覽確實對中國美術史的研究，影響很深。