Ahura

這次在歷史博物館舉辦的「神遊武當─道教千年文物特展」，是集合湖北省博物館與武當山文物單位的藏品，加上歷史博物館所收藏的文物而成的大型特展。雖說以道教為主題的展覽，早在2013年就有世界宗教博物館展過「道法海涵─李豐楙教授暨師門道教文物收藏展」，但這次的特展有道教勝地─武當山的文物，自有別於一般台灣所能見到的道教文物風貌。



不過展覽中，除了武當山的主題有特意凸顯外，整個展覽的脈絡不甚清楚，文物置放的順序也不見邏輯，文物雖好，但整個展看下來，很難對展覽的什麼部分產生特別強烈的印象。而且此展有些地方不甚正確，比如有一件「狻猊鈕八卦蓋二十八宿銅爐」，在歷史博物館竟變成「狻猊鈕雲紋蓋浮雕龍紋銅爐」，不僅「雲紋」跟「浮雕龍紋」不知所謂何來，所謂的「狻猊鈕」，毋寧是龍馬負河圖，且搭配八卦更為合理。又有稱為「竹筍卦」者，似應該是竹筍「筊」。這些錯誤，在歷史博物館裡出現，實在有損館方的學術水準，更何況這展覽得花250元進場，我覺得就名稱考證上應該更為詳實才是。



事後友人在網路查找，發現這似乎是湖北省博物館與武當山文物單位所籌辦的巡迴展，首次展出是在2012年安徽博物院。不過，從現有留下來的網路資料來看，展品雖有重複，但應非照樣全搬，比如曾侯乙墓出土的「青銅鹿角立鶴」和楚簡《老子》殘篇，就應該不在原本的巡迴展之內。但該展的主要內容，仍是以武當山來的展品為重。武當山從唐中葉後開始得到皇家的重視，宋代、元代、明代延續發展，成為最重要的道教中心。該地雖然因為中共打壓宗教，如今已然是觀光景點大於宗教修行之處，但據說在人煙罕至之地，仍有道士遯世修行，迄今未絕。今日所見的武當山文物，我想應該都是當年山上道觀常用之物，只是宗教活動既告停止，這些器物遂被當作文物理解。而就我在展場所見，許多文物，特別是青銅塑像，多半狀況不佳，顯然保存失當。這也可以一窺中共對宗教文物保護之輕忽。



另，展場上有一尊「烏鴉將軍」，不詳其源。後在臉書上發現有南投新建宮廟依循武當傳統，亦有塑烏鴉將軍，稱係依據《玄天上帝啟聖錄》記載，謂「玄帝登山，首於太子巖棲隱。帝修真時，有靈鴉報曉，黑虎衛巖，每食必餌之。至今二物通靈，皆證大神，時隱時見。烏鴉喙赤，見之者昌。黑虎驅奸，逆之者殃。......靈烏者，秉北方之黑色，為武當之靈神，預報吉凶，驗其慈厲，靡不應者。旦則群噪，為之報曉。然物我相忘，略不驚避。晨夕二供飛翔，伺食內，一紅喙者，或隱或現，見之者，為嘉瑞云爾。......至今二物通靈，皆證大神，時隱時見......變化不一。或託相為人，金甲皂袍，若將軍之狀。」可為參考。

特展圖錄倒是意外很不錯，不僅收有台灣研究道教的學者數篇專文，文物解說也較展覽詳盡許多，並配有很多展覽沒有的武當山景色與文物，雖說售價一千二，價格有點高，但算是物有所值。