Ahura

(轉自李承鵬博客：http://blog.sina.com.cn/lichengpeng)

中國著名的網路公知李承鵬在自己的網誌上寫了「看得見的台灣」，他似乎是接受文化部的邀請到台灣，文中附的圖片還有他跟龍應台吃午餐的照片，在部長辦公室的某個角落，桌上整齊擺著幾盒便當，圖說寫著「15元人民幣一盒」，另一張則有龍應台在簽公文，圖說寫著他想到一句成語：人艱不拆 (人若艱難，就不要拆穿)。

中國的知名人士寫台灣遊記很多，之前的韓寒、陳丹青，連同李承鵬，無論怎麼寫，其實都是在迂迴的表達對中國的不滿，或稍微積極一點，以隱晦的方式向中國政府提出建言。李承鵬十九日又寫了一篇「台灣的主人」，寫得更細，講台灣的垃圾不落地政策，講台灣的健保。我其實不太在乎他怎麼討論台灣，畢竟他筆鋒一轉，又講到中國，文裡藏的心思，不言而明。

剛好我剛看完《百年追求：台灣民主運動的故事》，一共三本，從日本殖民統治講到民進黨成立。對台灣政治運動陌生的人，這三本可以說是快速入門書，因為文筆淺白，敘事流暢，唯卷三胡慧玲所寫的文筆稍遜，太多曖昧的形容詞，就陳述歷史論，稍嫌輕浮。

台灣民主運動，簡言之，就是台灣人如何反抗專制政權，爭取自己發聲的過程。我在看的時候，不期然想起李承鵬所寫的台灣行。對我而言，今日的中國，就和經濟起飛時期的台灣相仿，當時的台灣有著強勁的經濟成長，有傲視全球的外匯存底，可是當時的台灣政治是禁錮的，選舉制度與民意機關徒具形式。《百年追求》這套書一直強調一個論點，台灣的民主得以建立，絕不是單靠一個獨裁者的容忍所成就，而是幾代人前仆後繼的投入犧牲，以及國際情勢的配合。如果今日台灣對中國有示範作用，我想並不是什麼台灣人的素質或是什麼現象，而是台灣爭取民主的過程。我相信會寫這些台灣遊記的網路名人，心裡自然懂得，所以李承鵬才寫電視轉播中台灣官員低聲下氣的模樣，又提到他去景美人權園區。但與其去參觀這些官方安排的景點，我希望他有抽空去一下誠品──藉著參觀這個台灣著名的文化地標，順便買一套《百年追求》。

說來有趣，中國政府雖然查禁很多書籍，出版社也時常刪改書本或文章內容，但對台灣爭取民主的內容，並沒有全面禁止。可能是因為台灣人反抗的對象是國民黨政府，對共產黨而言並沒有政治矛盾。尤有甚者，許多保釣時期的活躍的海外台灣人，反而因為接受國民黨的中國民族主義，遂選擇「真正的」中國──中華人民共和國。但也有可能是中國政府相當篤定，台灣民主化的經驗，不會對中國人有什麼影響。我想也確實如此，中國人如今所能接觸到的資訊與國際連接的程度，遠遠超過七、八十年代的台灣人，到歐美地區直接接觸民主社會的中國人也遠遠多於台灣人，可是到目前為止，看起來都無法撼動中國的威權體制，許多人甚至成為中共體制的擁護者。即便是像李承鵬這樣敢言之人，至多不過是在公共媒體中發言。沒有結社、沒有政治訴求、沒有衝撞體制，他們宛如當年在台灣的胡適，只是威權體制下的民主擺設。像「看得見的台灣」這樣的文章，也不過只是在訴說一個無奈的事實：中國要政治改革，遙遙無期。