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劉賓雁,劉賓雁自傳,台北:時報文化出版,1989

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劉賓雁,劉賓雁自傳,台北:時報文化出版,1989

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因為《燃燈者》,我把劉賓雁的自傳找出來看。

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cameronLi Keqiang


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學者在期刊發表,如此舉動根本沒有好好考量到對環境的衝擊蘭州


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郭建在訪談上稱其藝術品是在紀念1989年民主運動屠殺慘案遭到拘捕


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Andrew Jacobs,2014年5月9日,原文連結

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(不過說了幾句不中聽的話就要揚言抵制,這種行為通常伴隨兩種可能,一是自卑過頭而產生出扭曲的狂妄心理,二是那些不中聽的話可能真的刺到要害,所以用這種最粗糙的反應來掩飾。)

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(案:這篇文章大概是我看到現在為止,中國學者對台灣反服貿心態詮釋最為貼切的文章,其中提到中方與國民黨高層的心態,無論信或不信,至少可為參考。但此文末尾所說無疑太過樂觀,他忘了香港是個現成活生生的例子。雖說台灣跟香港比,還有個獨立的主權,但如今握有這個主權的人幾乎要成為中共的附庸,則台灣的處境,實與香港差異不大。)

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「死一個人是悲劇,死一百萬人是數據。」多數華人引用此文,都說是史達林之語。不過我在「維基語錄」查了一下,發現這句名言出於兩次大戰期間德國一位著名的記者庫爾特‧圖霍斯基 (Kurt Tucholsky) 一篇文章「法式玩笑」(Französischer Witz): «Der Krieg? Ich kann das nicht so schrecklich finden! Der Tod eines Menschen: das ist eine Katastrophe. Hunderttausend Tote: das ist eine Statistik!» (戰爭?我不覺得很糟。死一個人是悲劇,死一百萬人是數據!)

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威克,2014年3月7日 (原文連結)

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「疑」與「信」:到底如何應對?


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新清史造成了什麼?


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2. 問題與得出的新結論

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新清史「新」在何處?


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李愛勇,《史學月刊》2012.4 | 責任編輯:程仕才 (原文連結)

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今日中國許多學者專家對現在的中共政權不滿,但沒有反抗的能力 (或意願),遂將心力投注過往,或對民國時期的政治人物作翻案研究,或甚至意淫台灣,將台灣看成想像中沒有受到中共蹂躪的中國樣貌,總之都是項莊舞劍,意在沛公。然更有一群人,連民國都不愛,認為是革命黨先把中國的命根革掉,毀掉好不容易要建立的君主立憲制度。對清末的立憲之舉,抱持著玫瑰色的幻想。

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張曉舟 (原文連結)

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專訪內容全文

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