Ahura

之前在中國，因為有段時間我無法翻牆，窮極無聊時，我註冊了一個微博帳號。

我其實到現在仍不太清楚微博的操作模式。雖說微博是山寨twitter而來，但在日後似乎又發展出很多奇怪的功能，似乎也不能用twitter的概念來理解。總之，我註冊了，也關注了一些著名的「大V」，發了一些文，但仍一直感到很疏離。一來是，我發的文章，常常很容易消失，再者，關注我的帳號很少，看起來都像是某種程度的五毛黨，而且有時在關鍵時刻，我不得不給出很隱私的資訊，我很不喜歡。

高跟鞋教堂「退燒」，成為媒體的報導重點。網路上不乏對高跟鞋教堂的批評，認為浪費、與當地毫無關聯、是縣府的面子工程，不一而足。但我認為，雖然「退燒」，對嘉義縣政府，甚或全台的地方政府，都可以是一個參考的案例。如何藉由觀光振興地方，確實不是單靠「引起話題」就能解決。

但我覺得，如果縣府有心，可以「置之死地而後生」。其實一直以來，台灣所謂發展觀光，所採取的策略都相當偷懶，我們一直講「配套措施」，但實際上，很少人真的可以講出何謂「配套措施」，遑論落實。若以鄰近日本來說，日本的地方政府也很常製造一些「特色」景點，試圖吸引遊客，發展觀光。但除卻「話題」本身，他們還其他固定的配套，比如想口號，製作吉祥物、周邊商品，與地方電視台談置入性行銷的節目，雖然這類配套措施也顯得僵化，但至少不是僅僅作出一個「特色」便結束。

出來混，遲早要還的。

這一兩年，網路對台灣的「鬼島」現狀有很多討論，這些檢討或批評，最終都不免歸結到一點：慣老闆與過低的薪資。

原文連結

「中國人」是一種宗教。

河北邢台發大水淹死人，根據非官方的數字，已經超過百人死亡，但是這並非連日豪雨的天災，而是上游水庫洩洪未預先告知的人禍。可想而知，官方盡可能防堵這些資訊外流，對外宣稱人員無恙。但網路上流傳的照片怵目驚心，小孩老人因為洩洪躲避不及沖走，找到的屍體慘白發腫。而相較於之前因謾罵趙薇等人的輿論刪掉共青團發言引起「憤怒」，這次大肆刪除河北災情的慘況，中國網民倒是展現出「相忍為國」的氣度，不加聞問。

(下圖為某位批評趙薇的帳號，在洩洪大水中險被淹死)

不過兩年前，我還覺得台灣的緬甸資料少得可憐，只有零星翻譯的資料，而且年代久遠，無法反映這幾年劇烈變化的緬甸情勢。結果今年我就看到至少兩本與緬甸有關的專書，其中一本《緬甸史》，甚至是由國內學者寫就，大出我意料之外，非常驚喜。

作者陳鴻瑜教授專精東南亞政治，除了《緬甸史》外，又寫了《泰國史》、《新加坡史》、《馬來西亞史》、《印度尼西亞史》、《柬埔寨史》、《越南近現代史》等，台灣對東南亞的詮釋，幾乎由他包辦。此書篇幅甚多，內容豐富，作者援引大量網路資料，盡量貼近目前的時事狀況，撰寫相當用心。

南海爭議引發出來的「抵制肯德基」鬧劇，戴立忍道歉在台灣衍生而出的「向中國道歉比賽」，這些從網路蔓延到實體社會的「亂象」，約而論之，可以稱之為是中國「小粉紅」產生出來的另類公害。

關於中國「小粉紅」的討論，「愛國小粉紅、粉絲戰爭，與天朝主義賽伯格」一文講得相當詳盡。但對於不清楚中國脈絡的台灣網民而言，「小粉紅」的定義大概僅止於盲目愛中共政權的無腦糞青，他們對於控制他們的極權政府有著無可救藥的迷戀，抑或是他們試圖在中國特有的「政治正確」當中，攫取自己所需要的利益。

趙薇拍新片，選角突然被中國的網路起鬨，稱男主角的戴立忍曾參加台灣的學生運動，延伸他為台獨分子，在網路上大加抨擊，迫使趙薇的製作公司換角，戴立忍也寫了長篇文章「自白」，牽連所及，聽說連桂綸鎂也遭殃。除此之外，還有該片的日籍女演員等，也因為細故，不得不錄製道歉短片上傳網路。

雖然這些過程，似乎都在預期之中，但今年以來，這種奇怪的網路聲討似乎急遽增加。我有點懷疑，這是中共有意的作為，意在給蔡英文增加壓力。蔡英文僅僅是迂迴的不提到「九二共識」四字，中共就以台灣要準備獨立的態勢嚴加陣仗，不僅屢屢放話，而且斷絕一切官方往來。中國的網路也彷彿安排好了一樣，將所有事情都牽扯到台獨，要在中國活動的台灣名人表態。要說這是湊巧，大概只有北韓人才會相信。

我不得不說，金馬獎把獎項頒給這部影片，確實實至名歸。