Ahura

《典範轉移：林玉山繪畫藝術特展》，國立台灣美術館，2012。

王耀庭

詩人有感而發，尤其畫作反應文學上的名作（詩），先生有〈讀杜甫暮投石壕村所感即景〉。〈石壕吏〉一詩本是安史之亂的酷政酷吏，「有吏夜捉人」。先生成畫，完全轉換為民間的農畜事務。畫中的台灣農婦用力牽著一頭母羊，母羊低頭柱地不從，繮繩拉成了一直線，懂事的羊兒也撲上身，力阻農婦，只是幼羊不知所由地隨著母羊。這本是社會生產養家的事實，對於生活中的矛盾與衝突，先生題：「母何罪而就死地；子何如戀戀不捨。讀暮投石壕村所感即景寫之。」這應該是1945年之際，先生的唐詩畫作，從本幅題款下，畫出有「杜甫」一印，又與下述一畫有「崔護」一印及繫年可知。只是我無緣問先生，這與二戰末期，台灣人的被「征夫」，有否諷喻。轉畫崔護詩〈賣花〉，題：「落花牆下坐，閑待往來人。畢竟東風誤，淒涼到此身。昭和乙酉（1945）端午寫於桃花門巷。」又一題：「四十八年前戲寫之畫，于今重見有無限感慨。桃城散人玉山，時壬申（1992）初夏。」畫中老婦，猶是當年常見的台灣民間婦女裝穿著，纏小腳。勾勒賦形，畫意卻帶點悽涼，這是詩境。兩幅畫看來都是讀詩即興的靈感，其畫雖簡，其言何長。

即景賦詩成畫。這本是詩畫一體。1934年的《白雨迫》（驟雨），畫夏日午後農村的「西北雨」 1954〈驟雨〉詩：「沛然白雨灑桑田，轉眼溝渠變巨川。暑氣悶情同洗盡，雲收猶自見青天。」畫再轉詩。 〈寒林歸牧〉詩：「野水漲秋溪，寒林夕照低。牧童歸去路，驚起暮鴉啼。」詩是寫景，先生的牧童（女）畫不少，1926年的《牧牛》，畫中出現了竹林倒影，這是「野水漲秋溪」的一小角落；或者與來自蘇軾「野水參差落漲痕」的靈感相比擬。又〈雲海〉詩：「觸石溶溶起，嵾嵯驀地空。紅波迷野境，白浪罩蒼桐，策杖搖篙似，驅車泛舸同。星河如可到，我願御長風。」將此詩與1980年的《雲深伐木聲》相陳列對看。《雲深伐木聲》畫上的題句：「雲深伐木藏何處，谷應叮叮不見人。」但就畫面，畫中的塔山：「觸石溶溶起，嵾嵯驀地空。」畫中山壁矗立在雲海上，雲畫成起伏的曲流，正是溶溶緩緩水流動的樣子。這是「觸石溶溶起，嵾嵯驀地空。」遠天染成餘暉的橙中帶淺朱，又與雲海相映，綠樹位在白雲如浪前。這是「紅波迷野境，白浪罩蒼桐。」面前的一片雲海，塔山在望，怎不令人興起詩境與畫境：「星河如可到，我願乘御風。」

先生又有《愛雀吟》:「平生最愛雀，黃雀如摯友。營巢屋簷下，朝朝常聚首。秋涼噪霜庭，春來跳新柳。相看兩不厭，閑來忘坐久。忽有不測禍，暴風連天雨。低處成澤國，樹倒崩泥土。蕉雀失棲巢，到處 亂飛舞。可憐一小雀，濕透黃毛羽。死抓枯木枝，漂流身無主。啾啾怨失群，逐流叫辛苦。動我憐恤心，攜之入屋宇。顫抖無少停，好似餘殘喘。饑寒雨交加，臨危幸避免。一夜留宿書齊裡，餵以黃粱與白水。翌日風歇雨亦晴，小雀毛乾元氣生。待我開門一檢視，忽能鼓羽飛上鳴。翱翔旋轉幾回首，聲聲好似向我告辭行。」後又記之：「昔年八七水禍情景，迄今猶耿耿於懷，憶寫其意，癸丑元月。」「1973年思憶起，十年前八七水災颱風（應是葛樂禮颱風）豪雨時救起之一隻小麻雀，詩興畫意一來就邊吟邊繪了《愛雀吟》一圖。作畫過程極其順暢自然。」書詩比畫多，這是詩人的情懷作畫。同樣的，如畫《虎姑婆》、畫《蘭嶼》也是。此外，先 生題款（詩）的小行書，及不多見的篆字署端，也儼然自成一體，卻為評論者所忽略。 

如果說，據詩作畫，或畫用詩解，總是落入言詮。如何才是一字不著，盡得風流，或者說作畫如作詩？或者直接這幅畫就是一首詩？以1972的《武陵桃源》為例。畫面周圍黑洞口，一望出是桃紅山綠。有一種神秘的窺視感。桃花源的追尋，王維（701-761）有〈桃源行〉：「漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪不見人。山口潛行始隈隩，山開曠遠旋平陸。遙看一處攢雲樹，近入千家散花竹。...」從畫的手法，洞暗隔前，景明望後，明顯地對比突兀。作詩有所謂起筆突兀法，如杜審言詩〈和晉陵陸丞相早春遊望〉，起句「獨有宦遊人，偏驚物候新。」以「獨有」及「驚」相襯。本圖也是「獨有『漁舟』人，偏驚物候新」的意境。真是「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」的視覺詩感。