Ahura

為了對付「強陽不倒」的美國，李敖寫了一本《陽痿美國》希望美國能「永垂不挺」，或至少解消閱讀者心目中那個「強陽不倒」的美國形象。不過李敖此舉大抵是手淫心態居多，他虛擬「最後審判」，自己當上帝，叫美國開國以來的四十三位總統全都叫來受審，一一清查罪狀，寫來也許很爽，但對現實無甚裨益。誠然他是醉翁之意不在酒，明著罵美國，暗著損台灣，損台灣千千萬萬抱著美國大腿的「媚美派」，不分黨派，無論統獨。

看這本書，讓我驚訝的不是美國做了多少不可告人的齷齪事，而是李敖何其巨細靡遺，努力蒐羅，一一化作他劇本裡的罪證。他一天得花十六個小時寫作，實在不假。若有可能以學術規範將他的《陽痿美國》重寫一遍，我相信應當也是擲地有聲。可惜他用的是中文，用的是帶有嘲諷意味的劇本體例。它既不是以歐文出版，也不見其背後的考證，更無奈的是，它必然因為李敖之名，而遭人忽視。終究李敖也不過是對著美國手淫，假裝它會陽痿。替李敖推銷的陳文茜講得很對，真的要讓此書產生效果，實在應該翻譯成其他語言，最好是西班牙文（給南美洲）、阿拉伯語（給阿拉伯半島）、波斯文（給伊朗）優先翻譯，讓他們知道台灣島有個人努力蒐羅美帝罪狀，讓他們若要仇恨，也要有憑有據，可以百駁不倒。

看著這本書，剛好和我在臉書上看到的一篇文章〈到底，我們是為了什麼才學英文〉，總覺得此文跟《陽痿美國》一書隱隱相互呼應。崇拜英文不過是表象，透過語言折射出來的，是我們崇拜美國的實情。因為我們崇拜的英文是有限制的，它必須是「美國的」英文，帶有美式風格的英文，象徵著美國價值的英文。在形式上，我們甚至沒有辦法接受「有腔調」的英式英文或澳式英文，美國成為台灣唯一的正統，不僅是「國際」的正統，亦是「英文」的正統。所以我們迷戀高速公路的方便（雖然這玩意是德國發明）、迷戀高樓大廈、迷戀好萊塢、迷戀好市多、迷戀不停購物消費的感覺、迷戀可以被視作「美國的」的任何東西。一當它不「美國」，縱是更好，被美國二字遮住耳目的人，也罵罵咧咧。像文中那位不耐等待垃圾車，又被自己家中冷氣水滴到的魯莽女子，以她「赴美訓練」後的簡單頭腦，以美國的方式粗暴歸咎為他人的錯誤。但她所鄙棄厭惡的，比如垃圾不落地的政策，還受到美國白人的稱讚。來台灣學中文的美國女子在華盛頓郵報所載"What I Pick Up About Trash in Taipei"一文，稱因她在台灣的倒垃圾經驗所意識到的環境保護在社區意識，和她在台灣的中文課程一樣的好。比起大談碳足跡和碳抵銷、卻沒有任何作為的美國人，台灣人反而在身體力行。這個小小的例子說明，我們欽羨的「美國夢」常常不堪細究，但多數台灣人不僅盲從，甚至簡化成「英語好」的表象。《陽痿美國》實在不足以對美國的今日產生什麼影響，卻對緊抱美國大腿的台灣人，做了最徹底而深沉的嘲諷。

但，這本書也帶出李敖自己的侷限，也就是帶有民族本位主義的看法。這種狀態在談論到美國和中國（大陸及台灣）之間可說是顯露無遺。他當然是統派，此點無庸置疑。但作為從未被共產黨統治，只經歷過國民黨壓迫的李敖，將文化中國的假象，落實在一共產（實則它除了名稱外，以與「共產」相去甚遠）專制政權手上。我們就算活在一個混亂的政權中，但至少我們的發言自由是可以被確保的，一如李敖可以在中華民國的領土寫台灣是「中國的一個叛亂省份」，這也是我無論如何覺得中華民國名存實亡，卻不可能去因為中國此一文化載體而去依附共產中國。就我而言，這是在看此書時要加以提防之處，因為本書的李敖顯然是個「媚中（共）派」，雖然統派的選擇相當有限，無法承認蔣的國民黨，就只好依附毛的共產黨。

另一方面，此書會引來一個錯覺：因美國或美國所支持的專制政權的錯誤太洋洋灑灑，便顯得其他國家，無論是被美國壓迫的或是和美國打對頭的國家就是無辜純潔的一方。這種錯覺絕對要謹慎提防。如美國對中國不客氣，不等於中國沒有令人髮指的行為。畢竟此書只是「陽痿」美國，其他國家不在管轄範圍，若有人以此書反推「我們國家（民族）才不像美國一樣如何云云」，我想它離美國「強陽不倒」的病症，也不太遠了。