《再創畫都生命力─春萌畫會暨墨彩新象展》,嘉義:嘉義市文化局,2015。

國立臺灣師範大學美術系教授 白適銘 

一、嘉義乃「畫都」─地方藝文傳統與文化實力之積累

嘉義為臺灣歷史古都之一,自明、清時代開始即人文薈萃,民風淳厚,古來諸多文物、建築至今仍保存完善。早在清初時期,諸羅縣已設置「玉峰書院」,舉學開始普及;進入十九世紀之後,亦繼臺南之後紛紛成立詩社,其著名者如「羅山吟社」、「玉峰吟社」、「樸雅吟社」、「嘉社」、「鷗社」等,致力於書畫詞翰創作,自此文風大振。

日治時期之後,詩人、書畫家更人才輩出,尤其在「臺展」、「府展」中屢獲佳績,蔚為一時佳話。其中,最為人膾炙人口者,即林玉山以弱冠之齡獲得入選第一回臺展殊榮,史稱「臺展三少年」。嘉義地區畫家,尤其在東洋畫方面的表現更為出色,並逐漸凝聚成形,其風格清新雅逸,著重傳統筆墨趣味及寫生精神,故屢獲如「臺灣青年畫派」、「諸羅派」、「南畫新傾向」等正面評價;此外,由於官展入選人數年年增加,迄於第一回府展(1938)之時,已囊括總入選人數之二成,直逼首都臺北,其空前盛況更使得嘉義因此獲致「畫都」雅稱,可視為該地百年來文化發展積累之果實。

【引用】南臺珠光─春萌畫會的始創及其在臺灣美術史上的意義

自清代中晚期迄於日治後期,接近百年的長足歷史發展,已造就嘉義深厚的人文藝術土壤,「畫都」美譽的出現,僅能說是此百年發展的具體成果。而嘉義在臺灣近代美術史上有如異軍突起般之優異表現,更與地方人士的獎掖推動有關。除前述詩社外,日治時期所創諸多畫會,亦有不可磨滅的貢獻,如「鵶社」(1928)、「春萌畫會」(1928)、「墨洋社」(1930)、「旃檀社」(1930)、「自勵會」(1931)、「嘉義書畫藝術會」(1931)、「青辰畫會」(1932)等。除後者為西洋畫團體外,其餘多以膠彩、水墨為媒材,進行觀摩及展示活動。

【引用】南臺珠光─春萌畫會的始創及其在臺灣美術史上的意義

其中,「春萌畫會」可謂嘉義東洋畫組織中成果最豐、持續時間較長者,並透過南部美術展覽會之結盟,其活動及影響力更擴及臺南、高雄等地。隨著戰前至戰後的歷史變遷,「春萌畫會」成員的個人努力及整體成果,以及在代表臺灣不同統治時期的官方美展如臺展、府展及省展上的耀眼成果及影響力,更使其從初期僅為南臺灣的地方畫會,一躍成為足以反映臺灣近代美術史時代縮影的代表性繪畫團體,其發展演變歷程,正可謂一部微型的臺灣近代美術史。

二、「春萌畫會」的創始動機

「春萌畫會」成立於日治時期第一回臺展隔年的1928年,為林玉山第一次赴日進入川端畫學校學習並於暑假返鄉之際。成立當時的發起人另有朱芾亭,參加者有嘉義林東令、徐清蓮、施玉山、蒲添生及臺南潘春源、黃靜山、陳再添、吳左泉等十人。其後,第二回展時,周雪峯及日籍畫家野村誠月、常久常春二人亦相繼加入,陣容更為龐大。該畫會會址,即設置於林玉山自宅裱畫店風雅軒樓上,聚會有時亦在李(張)秋禾的印象美術社內舉行。

【引用】南臺珠光─春萌畫會的始創及其在臺灣美術史上的意義

根據林玉山口述〈參加第一屆臺展的回憶〉(1991)一文所記,得知創辦該畫會的原因及動機如下:

臺展之後,我們畫會的人也愈來愈了解,一年只參加一次臺展是不夠的,應該經常有創作機會,因此後來才組織、參加畫會。......每個人不光是為了展覽,更不是為了賣錢,就是把展覽當成很大的榮譽。......再說到臺展,鄉原古統、木下靜涯等諸位先生,對我們這些後輩,很關心提拔,也鼓勵很多!

【引用】南臺珠光─春萌畫會的始創及其在臺灣美術史上的意義

可以知道,林玉山所謂「應該經常有創作機會」的說法,事實上正反映其希望透過集體提升創作 能力的方式,來強化參展經驗的重要性。此外,該畫會屬東洋畫同人團體,成員皆為臺展東洋畫部參選或入選者,成員來自嘉義、臺南兩地,具有「相互攻究之資」、「期待地方藝術之特立」等可以認為是藉以營造南部東洋畫之交流平臺、繁榮地方藝術風氣,並具有透過地方力量的團結與臺展(北部)並分軒輊之目的。

林玉山因曾於 1926 年赴笈東京進入川端畫學校,接受東、西繪畫的嚴格訓練,並在隔年的第一回臺展中以優異成績獲得「臺展三少年」殊榮而轟動全臺,其後成為嘉義地區藝術發展的領航舵手與指導者,實眾望所歸。不過,就上述回憶文字所見,其出面邀集並組織畫會應具有深層的情感因素,更應該說受到鄉原、木下等日籍師長對晚輩提拔、鼓勵的感召所致,促使林玉山以身作則,進而擔負 起提攜、教導同鄉藝術同好的重責大任。

在第六回「六週年紀念展」(1935)盛大舉辦之時,包含嘉、南兩地的「春萌畫會」同仁共同具名 印製「展覽會要覽」,作為行銷或推廣畫展以表紀念的文宣文件。在宣言內文中清楚載明:

臺展開設以來,雖然賦予衰微沉滯的本島藝術一大刺激,到達使人見到具全島性美術思想抬頭的境地,然而,很遺憾地,卻尚未見到在明確堅固的信念下,具有計畫性及組織性的團體運動。而吾春萌畫會,昭和五年經由同志的議同,在本島美術普及以及提升發展的大精神之下,於呱呱聲中,已歷經五年春秋星霜,其間,雖然遭遇許多精神上或經濟上的紆餘曲折,然同人相助相誡,一路往本會的使命達成之道邁進,逐漸到達被社會認同的地步。據此,本會在今後仍秉持一貫的真摯的態度,致力於美術思想的普及以及本島美術健實的提升發展。

【引用】南臺珠光─春萌畫會的始創及其在臺灣美術史上的意義

這份宣言,更為精簡而切要地表述了「春萌畫會」當時成立的目的與宗旨,超越了「因應每年之臺展」、「相互切磋激勵」、「提升彼此創作水準」等小我名利的追求,反映出其對臺灣整體美術環境提升的大我關懷與社會責任。 

三、從戰前到戰後—時代變遷與「春萌畫會」的歷史貢獻

自臺展開辦以來,「春萌畫會」之成員每年秋天皆需全力準備,故而造成原訂在春、秋兩季分別於臺南、嘉義兩地輪流辦展的目的無法實現,最後不得不集中於嘉義一地。在畫會活動方面,首先,於1930年假臺南公會堂舉辦第一回「試作展」,至1935年為止,前後已持續舉辦六屆,第六屆並設定為六週年紀念展;1932年,部分南、嘉畫友或因經濟因素考量,最後決定離開畫會;1940年以後,畫會改組並改稱「畫院」。期間,畫會成員益相繼增加,顯示其在嘉義地方的影響力正逐漸增加之實況,包含李(張)秋禾、盧雲生(友)、張李德和、黃水文、吳天敏(梅嶺)、潘雲山(麗水)、楊萬居(枝)、江輕舟、莊鴻連、黃寬和(鷗波)、吳利雄等人,再創第二階段之盛況。

從六週年展參與者名單仍包含臺南潘春源、黃靜山、吳左泉等人在內(潘氏並有出品)的情況可知,該畫會並無所謂「分裂」的問題產生,春萌畫會畫友之間密切的合作關係由此可見一斑。目前保存下來的合作畫,更清楚反映此種關係朝向新世代札根的軌跡,使得春萌畫會的創作精神,成為嘉義地區美術發展上重要的凝聚力來源。

自1928 年成立畫會以來,迄於1942年因二戰爆發停止活動期間,至少曾舉辦七次展覽,除第一屆設於臺南之外,其餘皆在嘉義。二戰之後,特別在1950年左右,林玉山等人相繼北上,「春萌畫會」的主要活動移師臺北,擴大其在臺灣美術界的影響範圍,畫會活動至少持續至1954年左右。除林玉山個人的努力推動外,其學生、畫友之積極參與,致使「春萌畫會」成為日治時期以來迄於戰後間,傳統繪畫團體中最具凝聚力、最能呈現地方文化色彩的藝術組織‵;此外,從臺展、府展或戰後的省展來說,「春萌畫會」成員的獲獎成績出類拔萃,除了林玉山本人之外,諸如朱芾亭、林東令、徐清蓮、李(張)秋禾、張李德和、黃水文、盧雲生等人畫藝精湛,更為展覽獲獎之常勝軍‵;林玉山及蒲添生、盧雲生並曾擔任省展審查委員之重要職務,顯示其在臺灣近代美術史中的特殊地位及深遠的影響力。

此外,值得注意的是,在戰後政局及時空環境急速轉換的過程中,「春萌畫會」的創作概念及整體作風亦產生改變。例如,在光復後舉辦的首屆展覽(1948.8.27-29)的邀請函上,清楚標示該展為「首屆國畫展覽會」,並記曰:

本畫院創設於民國十七年,宗旨在發揮國畫精神,而以推陳出新為使命。本屆同人作品近六、七十點,凡海內外方家肯蒞場批評者,則尤為歡迎。

【引用】南臺珠光─春萌畫會的始創及其在臺灣美術史上的意義

可以想見,「春萌畫會」自創設之初以來,即非一閉門造車、侷限於同好之間小團體交流的繪畫 組織,其共同盱衡時代大環境或面對主流舞臺、批評界檢視的目標,至為明顯。此處所謂「發揮國畫精神」的說法,反映對戰後文化環境變遷的適應,轉向水墨 畫的創作,在追求藝術創新的信念下,發揮固有中國繪畫精神,融入傳統文化,已成為畫會同人此間最重要的努力目標。

該畫會長達二十年以上的組織歷史及眾多會員人數,不論是在戰前或戰後,在諸多在野畫會中,其規模皆堪稱翹首。尤其是,在戰後省展「正統國畫論爭」問題甚囂塵上之際,林玉山及盧雲生二人皆曾實際參與,代表該畫會在當時詭譎政治氛圍中最具時代意義的文化論述意見。(圖七)林、盧二人因於戰前接受現代繪畫思想薰陶,注重寫生觀念,其意見可謂該論爭中藉以調和傳統文人畫最大弊病─摹仿─的良方;同時,在「春萌畫會」成員的共同努力下,其成果兼融西方、日本及中國─亦即兼採寫生、筆墨及詩畫合一等觀念,已對臺灣戰後美術,尤其是傳統繪畫之困境找到「現代化」的可能出路,貢獻甚大。以林玉山為首的「春萌畫會」扮演著融合日治時期以來及戰後美術藝術思想衝突的重要調和角色,林玉山個人在創作、理論論述及美術教育上對寫生 觀念的極力提倡,更影響諸多渡海來臺的大陸籍國畫家,使戰後國畫產生新的時代變革。

【引用】南臺珠光─春萌畫會的始創及其在臺灣美術史上的意義

戰前,「春萌畫會」在美育、藝術創上所獲致之豐碩成果,已為嘉義一地積累出甚為雄厚的文化實力;至於戰後,不論是在地方持續耕耘,亦或是旅外移居他地的嘉義藝 術家,更逐漸在臺灣美術界、社會上不斷擴大其影響力,開 枝散葉,其結果堪稱來自於嘉義「畫都」自身扎實的藝術傳統以及有如活泉般不斷湧現創造力的最好證明。

 

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