Ahura

《無所不談》，臺北：文星書店，1966

自從我發表「整理漢字草案」一文後，引起幾篇討論的文章。討論是好的，我最贊成陳香一文的幾句話：「整理字彙（單字）是一項吃力不討好的工作，所以沒人嘗試……為了後一代的便利接受與應用，為了不再空喊『國文程度低落』，為了確保我們的傳統瑰寶和國家民族的久遠光榮，這項工作實在無理由不做，也絕對不容許我們這一代不做。」整理漢字是有迫切需要的，是應當做的。

大概所見幾篇文章，都是贊成整理，並認為政府應該促成此事。有一兩篇於整理之外，討論連帶問題，牽涉到中國國語「字學」級單音節雙音節的詞語問題。這些問題太大太寬，此地不擬討論。但我覺得，此後關於辭典及字原學的工作，須用西洋語言學方法做去。如久道提出「義基」（各字字義所從出的字眼）一層，據憑臆測，並非合於科學辦法。如所舉「酉」字下「如酒、醋、醬、醉、醒、配等字，均須有成熟的一段過程」，認為「成熟」是諸字的「義根」。其實酉是部首，不是義根，凡酒醬之類從酉，如煩水之類從水。又謂「壯字的音基中，有莊、裝二字。艸壯的地方始可成為農莊或田莊。壯士之衣服稱為服裝或裝備。當年的人出遠門，大概是很雄壯的事，因此稱為征途，既曰征途，所以亦說要行裝。」這不是語言學，是走上了劉熙「釋名」的路。何以故？方法不嚴密，論斷多推測語而已。朱駿聲「說文通訓定聲」，也做過同樣工作，但是已較有系統。這不是說古字沒有通訓，是說艸「壯」而後可為「田莊」，是一百分臆測之詞，且因為欲「壯」行色而稱衣服行李為「裝」備，是完全越出科學範圍。以前有西洋教士，說古「卿」字，與英文king同原，中文「路」字，與英文road, route音同義同，欲藉此以證明古代中外語言相通。那末，好色的色，也正與英文sex相符。這是不科學的工作。凡是科學，你可證其必有，也得讓人證其必無。其中有無正反，都得有法參考複勘。到了可有可無，他人無法證其有無，方法上已經錯誤了。這樣是是非非，各是其所是，而非其所非，是無從爭辯的，不如勿辯。說古某字與某字通，是可以證明的，可以引經據典為憑證。但是清朝漢學家做到相當程度，於字形變遷及文字運用，都有根據，而於聲韻通轉，便常常籠統附會。外國字原學，是靠音韻學為基礎，外國語音韻史的聲變一條一條，何時何地發現，都有過詳細審慎的考據辯雄，然後歸論何字出於何原，都是鑿鑿有據的。字原學（etymology）本是最難的事，中國音韻聲變尚未有有條理的考據，所已字形之演變，已有基礎，字音之轉變，猶待將來。

陳香先生文中，指出「這一代」即「後代」的話，使我想到這一代人對於國語的整理，已經做了不少的工作，打下一個科學的基礎，有足稱述的。以後我們只要繼續進行，有條理有系統的整理。這過去的整理國語，大概有兩方面，一是統一國語及注音工作；二是蒐集白話詞語的工作。向汪怡（一庵）的「國語辭典」，張相（獻之）的「詩詞曲與辭匯釋」及陸澹安的「小說詞語匯釋」，都是值得表彰一下。

國語統一及注音符號成立之經過，大家比較清楚。這不能不承認是這一代人可以告無罪的地方。自從民國二年讀音統一會成立，通過注音字母；民國七年政府頒布；民國八年國語統一籌備會成立；十七年國語羅馬字頒布；二十四年仿宋漢字注音銅模出現；是一貫有條理的工作，逐漸完成。這事吳敬恆諸人二十年間繼續不停的基礎工作。到了二十一年的「國音常用字彙」出版，然後讀音統一及注音問題，立定一個準則，告了一個段落。其中注音字母之增減，京音及長江流域中入聲字的問題，曾經過專家十幾年的爭辯，然後決定。這是很好的成績，從混亂複雜，走到劃一簡便的階段。

其次，對於蒐集研究國語的辭彙，也已經有很可觀的成就。因為提倡白話為行文的國語，所以國語的寶藏，也因有人去搜輯。這一部份工作，有人已用畢生精力做到，這就是汪一庵先生的國語辭典。這部辭典，可以無愧稱為開山工作，不是平常人因仍抄襲錢人作品的辭書可比，所以應特別表彰出來。我個人可稱他為偉大。有了這部辭典，然後我們可以說，中國國語，流行的白話，及以往白話文學中（小說、詞曲）所用的辭彙，已經有相當滿意的記錄，已經有人細心探討、排比、分析、歸結、編纂起來。這就是我所謂國語的寶藏，也是汪先生畢生精力寄存所在，我們真應該謝謝他。其範圍非常廣，引據出處，自左傳、國語、史記、漢書至宋朝京本通俗小說、元曲、紅樓夢、水滸、兒女英雄傳、儒林外史、警世通言、朱子語錄等，都經過爬梳的功夫。用功之勤，工作之大，叫我們佩服。其下定義，也重新寫定。他又是京音專家，與讀音統一會、國語統一籌備會相終始，所以所記國音，尤為確切允當。例如「百」字何處讀為ㄅㄛ（百衲、百忍），何處讀為ㄅㄞ（百分率、百無禁忌），何處可兩讀，都記得清清楚楚。「看」字何處讀平聲（看門、看管）；教書之教讀平聲，教授讀去聲，都是確據京音讀法。無論你贊成京音標準與否，這可以稱為實地記錄。況且政府既已明訂國音標準，這國語辭典依照這種標準做去，我們才知道各字及各辭的國音標準。這是合理的，有連續性的工作。

這部辭典，名為中國大辭典編纂處所編，實際上負起責任的是汪一庵先生（民前三十四年至民國四十九年）。這個人是功成不居的，所以特別可以佩服。他為人溫柔忠厚，不求聞達。自從民國二十年至三十四年，十五年中，埋頭靜心苦幹（第一冊民國二十六年出版，至三十四年第四冊出版，完成巨著）。我在民國十四、五年間羅馬國語字開會時認識他。平時有趙元任、錢玄同、黎錦熙在座。他在開會時，也不大發言，是矜重老成一派。關於汪先生的一生工作，辭典外，還有速記術及詩詞等，梁容若先生有文，刊於傳記文學第四卷第一期，可以參考。此外民國三十六年上海出版，四十七年臺第一版的「國音字典」，補「國音常用字彙」之不逮，也值得提出。

於搜羅研究白話文學所用辭語方面，還有兩部。一是陸澹安的「小說辭語匯釋」（五十三年中華書局出版），是專收明清六十四種小說的白話辭語，並即元明戲曲的賓白。在方法上及成就上使我最佩服的，是張相（獻之民前三十四年至民國三十四年）的「詩詞曲語辭匯釋」（五十一年中華書局出版）。他的範圍是詩、詞及曲文三種。自然曲文中更多古代白話材料。這書尤注意虛字用法，於研究歷史文法，甚有用處。他的方法，完全是用歸納法，略如「經傳釋詞」或如俞曲園的考據，又是十分謹慎精細，可以增加我們對於元曲宋詞的了解。這也是一人「十餘年經歷所萃」的傑作（見鍾毓龍序），繁徵博引，既詳且盡，教你沒法不配服，也沒法不贊同。平平常常的字面，如「則」、「不則」、「則甚」、「則劇」及「旋」、「漸」、「怎生」等虛字，都用極豐富的引例及上下文，來證明他的用法。原書俱在，茲不贅。古人是沒有福氣看這本奇書的。

再國語辭典這樣好的有用的書，初版紙張印刷，壞的不堪。今臺版已出第四版，仍分為四大冊，極為不便。理應從速從新排印，縮小為洋裝厚一冊，以便學生及一般人購置。