三:一對“失敗”的獨裁者父子

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案:此為轉文。我覺得以一個大陸人而言,有這樣的認識至為難得,雖然細節仍有可以討論的地方,但不過是白璧微瑕。又,我對李登輝並沒有偏好,只是因為他用李登輝為標題,內容有很多其他人,在此不一一敘過。原文在此

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同學在臉書上轉錄龍應台寫的〈在紫藤廬和Starbucks之間─台灣的內向性〉,東森替陳文茜開的專頁,也上刊了一篇〈夜郎自大:台灣你該醒醒了!〉。大概從新世紀開始未幾,台灣的知識階層開從各個角度批評台灣,沒有前瞻性的台灣,不夠國際化的台灣,沒有競爭意識的台灣,混亂的台灣,保守的台灣,分裂的台灣,自我消耗的台灣…數之不盡的負面列表,批評不完的台灣現狀,我也在這乏人問津的網誌,寫了些不滿現狀的文章。

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頃看陳雲《中文起義》其中一篇〈曬胸博出位,露波鬥屈機〉引我發噱。今人之重皮相,大概是人類歷史的極致。雖說中國女性不再纏足,西洋女性也不用再穿鯨骨製成的束腹,但亞洲國家沉迷於歐美樹立的體態標準,有愈演愈烈之勢。其中女性的乳房,已經是行之有年的「品評」標準,不唯男子執著,連女性都深陷其中。陳雲列舉香港發展出來的委婉語,從「胸」到「波」、「bra」,風行之盛,連台灣也跟著慣用「波霸」、「New bra」等詞,還衍生出如「波霸奶茶」(奶茶中加入大粒粉圓)等台灣獨有的用語。

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白謙慎出身天津,一九九六年於耶魯大學拿到藝術史博士,在波士頓大學任教。他大概是美國少數能夠教授書法史的學者,這本《與古為徒和娟娟髮屋》的副標題:關於書法經典問題的思考,我非常有興趣。
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最近在看唐魯孫寫的雜文,多半是飲食一類,興味盎然。但看完也不禁感嘆。唐魯孫像是那個時代的句點,他們那群人走了之後,就再也沒有來者了──無論在台灣還是在大陸。他們記憶的景物,可能在一九四九年以後就告結束,而他們腦海的記憶,也隨著人的離去而湮滅,只留下隻字片語,勉強撿回一點零碎的殘片。比如說,他曾寫道他為要挫一點「真北平」老伙計的威風,故意問他點一道「格炸」,讓那自滿的伙計傻了眼。「格炸」不知道今天北京還有沒有,不過台灣倒是這樣一逕缺著,後來的北方館子只怕連「格炸」都不知道是什麼了。

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案:我在二手書店找到一本老舊的《民國人與事》,彷彿可以跟大陸最近的「民國範兒」風潮呼應。但這本書的政治旋律,跟大陸現在的歷史觀格格不入,非常「國民黨」思維。弔詭的是,台灣因為本土意識興起,國民黨的史觀與民國三十八年以前的事情已經變成政治不正確的論述,大陸則是一貫高擁中共建立的歷史論述模式,逼使很多意識形態上傾向統一的人不得不向中共的說法靠攏,而忘記了台灣一直都有異於中共的「中國」認知。

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接連看了兩本描寫城市的書:《上海摩登》和《水城台北》,兩城在歷史時空上,亦有著某種程度的聯繫,其中千絲萬縷,難用三言兩語言明。說是巧合,也不太巧合,畢竟華人的城市,值得一書再書的,也不過那幾座大城,而且幸虧對岸將過往斬斷徹底,致使有些古都如揚州、開封等城,少有人珍而重之的紀錄,在台灣能看到的相關書文難覓。

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