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香港在大年初一夜間爆發警察與民眾的衝突行動,由於在衝突中警察對空鳴槍,並且將槍指向示威襲警人士,此一景象被電視台攝錄下來,在網路到處流傳。台灣有論者稱,這幾乎可以比擬為香港版的「二二八事件」。(維基百科說明)

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繼台灣國貼紙後,香港也有人自己印製「香港國」護照貼紙了。

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香港以販賣敏感政治書籍著名的「銅鑼灣書店」,自去年十月起,相關人士便陸續失蹤或被捕。及至去年年底,以出版政治禁書為主的書店股東李波在香港失蹤,極有可能被中共秘密逮捕,並抓到中國境內。迄今只有其妻接到兩通短暫的電話,其餘情況不明,更不要說其他四位已經失蹤月餘的書店人士。

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梁文道最近因為一篇文章跟陶傑槓上,甚至引出一個「文化DNA」的離題討論。臺灣人大概不知道梁文道跟陶傑是誰,我挑最簡單的說法來介紹,他們都是香港著名的專欄作家。「專欄作家」聽起來不甚爾爾,但在香港這種地方,大概近似知識分子的代稱,而確實也有不少專欄作家是學院中人,滿腹經綸。梁文道和陶傑,都可算是這一類人物。
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Hong Kong from dimid on Vimeo.

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胡子莫,2012年2月27日(原文連結
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前幾日香港有新聞報導,環保人士認為香港的垃圾桶太多,使香港人無意做垃圾分類,出現「方便文化」。他希望比照台北、首爾等城市隨袋徵收,並要加強推動垃圾分類。

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香港的雨傘革命終於發展到嘗試佔領立法會這一步。雖然有論者言這是承襲台灣佔領立法院的方式而不成,但有鑑香港人素來對政治的態度,這次的政治抗爭,可以有這樣驚人的進展,已經是不可思議。無論如何,這次對中共的抗爭,縱然沒有辦法對中共的既定政策有任何改變,但其象徵意義不可抹滅,更無所謂失敗之論。須知台灣在國民黨治下,從雷震的《自由中國》起,爭取「真普選」亦是數十年光陰,亦不要說當中多少鄉愿者在「袋住先」(論「袋住先」,台灣早就有地方選舉,國民黨更有資格說「袋住先」)。而即便全面民主化後,今日政治發展仍舊顛簸。是以誠如簡錫堦之言,香港的民主運動,絕不可因此氣餒,也許佔領不能持續,並不等於香港人對民主的想望從此破滅。套句港人亦非常熟識的廣東同鄉所說:革命尚未成功,同志仍須努力。

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我從某個香港人網誌見到一篇「民主懶人包」的問題集,很覺興味。問答式的文章也許不能解釋清楚,但可能確實是很多不支持民主政治的中國人腦子裡的想法,所以以此列之。懶人包式的回答也不能算是很好的答案,只是費勁解釋,中國人大概也沒有理解的能力,所以還是「先簡後繁」好了。

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打香港學潮開始,這場運動一直有人唱衰。即便雨傘革命迄今已經逾月,已經創下前無來者的記錄,還是不乏唱衰者。這些人,幾乎都是中國人,或與中國官方互相唱和之人。

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台北華山1914文創園區自10月17日起到11月9日止有「香港週」的展覽及節目活動。「香港週」包含三個主題:香港與台灣的動畫、梁秉鈞(也斯)回顧展、香港傳統民俗。

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警察必遭報應
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不識之無者,以為香港人曩昔富於中國,如今中國人富過香港,輒加嫉妒,故多有不滿。我嘗言此是倒因為果,經一細想,更是黑白顛倒。真論嫉妒,中國人才是一直嫉妒香港。中國人對香港,素來有酸葡萄心理,顯而易見。過去是貧富之差,如今是眼紅香港的特權。同樣是「一國」,香港人批評當政不會被抓,悠遊網路不會被封,醫療有保險,教育不洗腦,民主選舉雖是聊備一格,也好過一輩子未曾見過選票。港深之邊界,宛如國境,而這一來一往,還真有點往返兩國之感,這兩國是「文明國」與「不文明國」。

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外電報導香港佔中,一般都是傾向支持佔中的立場,唯獨英國衛報刊登這篇Martin Jacques的文章,雖沒有直言批評,卻是通篇貶低香港及香港人。
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笑蜀針對佔中寫了一篇文章「香港抗爭失敗將刺激分離主義」,立論頗為詭異。他已經算是很具進步思維的中國知識份子,卻仍然陷在大中國情結的窠臼。文中提到「香港同胞不只為香港爭,更是為中國爭,為十三億中國人爭。」看得很扎眼。我不認為香港人在為中國爭,這種概念,拿去維園紀念六四還說得通,但要把香港人追求自己的參政權看成是「為中國爭」,就太矯情了。香港人為什麼要這麼可悲,替自己爭不夠,還要替中國爭?中國人為什麼不自己爭呢?

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