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宮廟請願上街頭,無論初衷是什麼,我覺得已經失敗了。這個失敗包含當權者對輿論嫻熟的操作,以及長年被灌輸「迷信落伍」概念的主流社會主動帶入的刻板印象。但,這場失敗,其實正好提醒我們,台灣要脫離過去專制政權的毒素,真正拾回台灣本土價值,是多麼道阻且長。溫宗翰的言論,雖然很難衝出同溫層,但至少這是宗教民俗領域相關學界的澄清之論,當對立面要批評時,好歹也要找對源頭,才不會像瘋狗亂吠。

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吳清友過世,臉書一片惋惜聲。因為我的臉書圈子有人曾在誠品工作過,比重可能又比其他人更多了點。但我覺得實在沒什麼好惋惜的,雖然我不認識吳清友,但誠品早就不是當年的誠品,我很懷疑,今日誠品還有當年那個初衷嗎?

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  • Jul 13 Thu 2017 22:59
  • 香火

之前空汙嚴重,輿論將其中一個原因歸咎在宗教活動,特別是繞境放鞭炮與寺廟燒香、燒紙錢上,引起宗教民俗界許多人不滿。但近來台北接連有大廟「封爐」,先是鑾堂系統的行天宮決議不再燒香,然後是艋舺龍山寺,也將原本就已經減少的香爐數,更縮減到只剩一爐。

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長庚醫院爆出急診室醫生集體請辭的大事,雖然未曾細究,但踅過網路內容,大約知道不脫長庚醫院只以賺錢為目的,強迫急診室醫生有「業績」,維護醫護的主管醫生遭到辭退,其子弟兵繼萌退意,終究掀起大波瀾。傅月庵以此事為引,講了一段奇美醫院的往事,感嘆以前的人有「氣魄」,豈是今日只看月報算損益比的富二代可比。

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「通靈少女」演出後,反映回響熱烈,整體而言,我覺得正面居多。當然,負面的批評不是沒有,比如民俗界,因為對劇中原型索非亞的爭議,連帶一同杯葛此劇。這是比較情緒化的,暫且不論。另外不從信仰元素,而是從戲劇製作的角度去批評的,比如端傳媒的此文

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豬哥亮過世了,臉書上有些帳號,將豬哥亮所代表的低俗趣味,看成是中華民國貶低台灣人水平的手段。說豬哥亮之所以能在外省主導的影視圈存活,是因為他夠低俗,是他們所允許,或曰企圖引導的方向。

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我本來沒有想寫這件事情的,直到看了這影片。

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(轉錄自PTT

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(本文轉錄自PTT,因台灣鮮少有這麼深入討論大馬華人的文章,我覺得很值得轉錄。另,由於過去國民黨的政策使然,海外的華人通常被冠以「華僑」之名,但這是錯的。很多人明明已經落地生根,是當地的國民,何以還以「僑」字稱之,這種用詞過於中國本位主義,非常不妥。香港人就是香港人,馬來西亞人就是馬來西亞人,他們不是什麼「華僑」。)

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  • Jan 18 Wed 2017 12:57
  • 返校

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新年伊始,台灣就被很多「新聞」籠罩,比如總統府春聯上的「自自冉冉」引起爭議,迄今還未消停,《灣生回家》一書的作者從一開始被揭露他拿別人的畫作偽稱自己創作,一路延燒,終於使他自承自己的灣生後代身分其實是假,然後就一堆人冒出來說「我早就覺得不對勁」。2017年才剛開始,台灣就成了謊言與和稀泥之島。

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今年艋舺青山王遶境打破入廟紀錄,正日遶境居然拖到凌晨四點半才回駕。而前兩天暗訪也晚到凌晨四點。因為幾乎是徹夜,遶境時的鞭炮聲自然引起住戶不滿,「廟會擾民」的新聞毫無意外成為媒體的定調。

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我很少在部落格寫同性戀的觀點,但這次反婚姻平權的遊行,讓我很震驚。因為我有一位以前學校的舊識,專程從台中上來抗議。毫不意外,他是個虔誠的基督徒。而在我臉書上,反對婚姻平權,屢屢轉貼文章的,也都是基督徒。

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這兩天有件一般臺灣人不太在意的新聞,宜蘭的五穀廟因蛀蝕嚴重,廟方希望可以拆除重建,但宜蘭文化局希望五穀廟成為古蹟保留,雙方人馬正在拉鋸。由於我的臉書友人有很多傳統藝術出身,自然在立場上一面倒,但也有人從廟方的觀點理解,莫說傳統臺灣寺廟本來就有定期重建的習慣,就是從現狀看,確實寺廟已經岌岌可危,修復的開銷必然遠大於拆掉重建,從金錢考量,重建也似乎不得不然。

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東京築地市場搬遷至豐洲一事,因土地汙染事件無限期延後,鄭力軒於自由評論網提及日本政治所謂「無責任體系」的問題。似乎日本政壇、商界的決策體系,由於過分重視集體氛圍,導致事情走向一發不可收拾的局面,已經成為日本獨有的沉痾。

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