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巧於釣者。不強求釣而魚爭上鉤。拙於釣者。則撰餌換地。銳意求釣。而魚終不上鈎。吾兄成詩文。不必鍊磨雕琢。不必用意勞心。而其文也錦繡。詩也珠璣。敘山狀水。或流暢平易。或奔放竣拔。紙上山躍。筆端海湧。記魚形鳥。精緻而不冗。簡雅而易解。嗚呼吾兄。修何學得何術而至此域耶。古人讀萬卷書。又為萬里遊。真妙吾兄所謂。雖然吾兄未讀萬卷書也。而其所作詩文。未曾不得古人之真髓。吾兄未為萬里遊也。而所記詩文。未曾不豪壯雄健。與泰山高。與江河長。嗚呼吾兄。修何學得何術。而至此域耶。開書讀焉。庶人可為公卿就師學焉。白癡可為碩儒。若夫不學不休。而臨機則金句玉章。爭上筆端者。則先天之性使然。使之然也。如吾兄不言天稟。將何言耶。余自幼好文屬詩。未曾顧校課也。而時歎敘景勝。攄胸懷千思萬考。費日徹夜。而墨滯筆澀。漸所得者。則不過蕪詩惡文。比之吾兄。豈啻釣者之巧拙而已哉。余知吾兄久矣。而與吾兄交者。則始于今年一月也。余初來東都。求友數年。未得一人。及知吾兄。乃竊有所期。而其至辱知己。而憶前日。其所得于吾兄。甚過前所期矣。於是乎於始得一益友。其喜可知也。余知吾兄長于英文也。久而見其吾兄漢文。則始于此木屑錄也。余與吾兄入校也。共學鴃舌。草蟹文。而吾兄嶄然現頭角。話蠻語猶邦語。然余以為長于西者。蓋短於東。吾兄亦當不知和漢之學矣。而今及見此詩文。則知吾兄天稟之才矣。其能詩文者。則其才之用耳。不必問文字之自他。與學問之東西也。如吾兄者。千萬年一人焉耳。而余幸得接咳嗽。豈可不敬而愛之哉。然曩者接吾兄時。使余一驚。而今復讀此詩文。使余再驚。不之後來欲復揮何等奇才。而使余幾驚耶。余辱拜觀。且妄為批評。今及還璧。復題一言於卷尾。請恕焉。

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明治廿二年九月九日脫稿

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說完了過去,最後,用圖表談談未來吧。以現在中客降到 25 萬人左右作為基準點,如果中客繼續維持現在每月平均少 10 萬人次的走勢,大概兩年之後中客就會見底了。以這幾年其他國家的增加幅度,要是這個最糟狀況真的發生了,大概需要四到六年才能把中客的坑回填(旺季應該會填的比淡季快)。在坑填滿之前,中客影響最嚴重的應該會是各國遊台淡季的時候,畢竟照慣例淡季遊客的增幅少,旺季的增幅多。中客緊縮這樣無差別的炸下去在淡季自然會格外明顯。中客緊縮多少強迫台灣必須向外找尋更多的旅客來源,而多元化的旅客雖然服務起來沒有語言相近中客容易,但還是有其優點的。不同國家的因淡旺季不同,而使得各國遊客得以互補,讓台灣的觀光業淡旺季區隔縮小。

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複習一下:

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既然知道台灣觀光是靠東亞遊客吃飯,那麼究竟東亞各國在人數和比例上占了亞洲遊客的多少呢?由於東亞國家太多了,所以在下文中的討論皆依照上圖,把東亞國家分三類:紅色的中國、黃色的東北亞(港澳日韓)和藍色的東南亞。

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原文連結

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(這篇專訪是我尋覓已久的文章。我買了很多八旗文化的書,絕大部分都跟當代中國議題有關。我有注意到八旗文化的總編輯叫「富察」,本以為這是化名,沒有想到他真的姓「富察」!當愛新覺羅、鈕祜祿這些滿族貴冑後裔紛紛改為漢姓之後,這位富察先生更顯得與眾不同。)
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吳相湘,《近代人和事》,1971年初版
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琦君,《文英集》,香港:讀者文摘,1987。
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Farhang Mehr

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台灣大學法律系教授,原文連結

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臥佛寺大佛

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carte2014_en

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周婉窈,2014年2月1日,臉書原文

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  • Dec 01 Sun 2013 01:16
  • 尊重

羅士哲 (原文連結)

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張鐵志 (發表在FACEBOOK)
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