Ahura

第一章 江戶時代以前日本藝術概觀

第二節 受佛教藝術影響的飛鳥、白鳳時代

(法隆寺 五重塔)

一般飛鳥時代如何劃分，眾說紛紜，但通常將上限定為佛教傳來之時，目前認定為538年由百濟傳入佛教（關於佛教傳入亦有538年與552年之二說）。下限則有644年或645年大化革新等說法，較為大家所認同。由於是以飛鳥地區為中心，故稱此時期為飛鳥時代，由於佛教的傳入與興盛，若說飛鳥文化是圍繞著佛教而展開的，亦非過言。

這時期，日本國對內是政治激盪期，對外則有高句麗、百濟、新羅等朝鮮半島的糾葛，再加上與中國隋朝剛展開之際，可說是國際關係複雜的時代，這些外來文化對飛鳥文化產生極大的影響。

大化革新後政府當局採用大陸的政治結構，建立了律令制度、大寶律另，完成了強力的中央集權國家。白鳳時代就是指大化革新的大化元年（645）到平城京奠都的和銅三年（710）之間的六十五年期間（亦有學者稱此期為奈良前期），白鳳一詞係年號「白雉」的美稱，而白鳳期可說是積極攝取初唐樣式之時期。

一、建築

由於佛教的傳入，蘇我氏與聖德太子（574-622）在佛教保護政策下，使佛教興隆，並有許多寺院之建造，自此以後，日本建築以佛教建築為主，也給其他建築很大的影響，這時代的建築多採用經百濟傳來的中國六朝時代（五~六世紀）佛教建築之樣式。

配合由朝鮮半島諸國呈現的各種工匠、佛像、經典等，蘇我氏和由外國渡來的系氏族，開始營造寺院，當時只是將日本傳統的「掘立柱式」（在地上挖掘一洞後，將柱子插入使之直立成支柱）住宅改成佛堂（或稱「草堂」）的簡單樸素建築物罷了。

在蘇我馬子發願下，於崇峻元年（588）創建了日本最早的正式佛教寺院─法興寺（又名飛鳥寺、元興寺，於西元596年竣工）。在法興寺之後，渡來的系氏族亦建氏寺，到了聖德太子社政後將宮室由飛鳥移往斑鳩，並建造斑鳩宮，使班鳩地區成為飛鳥時代政治與文化的中心。

聖德太子亦因虔誠信佛而建造了四天王寺、法隆寺（又名斑鳩寺，建於607年，為中國六朝之建築樣式），使佛教建築急速發展，但依遺跡來看，當時的寺院規模多屬小型的，大部分的寺院為各氏族之氏寺，就如同法隆寺為聖德太子一族的氏寺。

目前法隆寺西院伽藍（古代寺院中主要堂塔的配置方式）建築為飛鳥時代的遺構，是日本最古之木造建築，其建築樣式亦混合了中國個時代的建築物（漢、北魏、南北朝的北齊時代、唐等），其特徵有斗拱組合採雲型斗拱（大建築物之助頭上常布滿交互疊組之斗型與弓形組件，統稱為斗拱）。到了舒明十一年（639），舒明天皇在百濟川河畔開始建造百濟宮和百濟寺，使佛教伽藍的公家性格加強，而步向官寺的道路。

至白鳳時代，天智天皇建造川原寺，伽藍配置為一塔二金堂，建造尺寸採唐尺，至此川原寺實行新建築樣式，採用隋、唐之建築樣式。

飛鳥時代的建築為高句麗系、百濟系及中國古代各樣式之折衷，極具多樣性，隨著遣隋使、遣唐使的歸來，直接移入了中國大陸的樣式，而成立了白鳳建築，同時趨向一元化的方向，神社建築一有部分開始使用大陸建築的要素，在律令制度施行下，設立了官方的營造機構，經過奈良時代，才將建築樣式固定化，並開展了本國化（稱為國風化）的建築。

飛鳥、白鳳時代模仿唐的制度，建造了宮殿與都市，除期的宮殿設施是以天皇住居為主，例如大津宮、難波宮（天武朝）建有大極殿，朝堂院來增其威儀，大津宮與難波宮皆採掘立柱式、檜皮草屋頂的純日式建築，至持統八年（694），持統天皇的住居藤原宮就和佛教建築同樣具有高的基壇，屋頂為瓦的大陸式宮殿建築，而都市以藤原京的道路依棋盤格子狀的設計，可說是完全模仿唐代的格局與制度。