Ahura

日前，統一麵上傳了新的廣告，走的是「溫馨小確幸」路線。有個友人非常挖苦的寫下「觀後感」：喜歡這廣告的人通常會覺得「遠傳，開口說愛」很溫馨，捧著伊能靜《生死遺言》哭泣，並追蹤了Peter Su、女王跟肆一的粉絲團，總歸是沒品味。

沒品味固然沒品味，但拍這麼長的廣告，我相信統一一定花了不少錢，而且顯然看準有不少人買單（確實多數臉書留言都很喜歡）。這種矯情的廣告為什麼會得到大廠商的青睞？到底是我們畫虎成犬，還是它確實反映了台灣某種低俗的主流價值觀？而同樣用這種小確幸氛圍當賣點的日本或泰國廣告，顯然就比較到位。



我總認為，這多半要回歸到台灣社會淺碟的價值觀。台灣人在華人社會中，看起來似乎擁有比較多的文化基底，可是台灣所謂的文化，往往不堪深究。而對於「人」的情感或意念的理解，台灣人也非常的粗淺。這種情形完全反映在台灣本土八點檔當中。這種以中高年齡、低學歷為主在收看的電視連續劇，充斥著空洞、乖違、不斷重複的情節，所謂的劇情不過是公式拼湊的組合，好用來維繫已經固定的收視率。久而久之，我都不知道，究竟是台灣人塑造了這種劇情，還是這種劇情塑造了今日的主流社會。我對我母親看連續劇的邏輯印象深刻，在他的觀念裡，連續劇一定會有一個絕對的好人跟絕對的壞人，壞人一定要很壞，好人一定要很慘。只要超出這種善惡對立的邏輯，他就會看不懂，然後抱怨「這是在亂演什麼」。像韓國古裝戲常常會把壞人塑造成「不得已而作壞」的形象，對我母親而言是毫不成立的。壞人從出生就是壞人，他沒有由好變壞的過程。不過母親也鮮少看本土劇，本土劇甚至連他都覺得太難看。拜台灣大量進口韓國鄉土劇所賜，母親這幾年來變成韓劇最忠實的擁護者。

另外一種淺碟，展現在「文青」上。從我小時候有記憶以來，這種風格似乎一直沒有停歇。只是小時候流行的附庸風雅，是在粉嫩印著植物圖案的筆記本裡，用圓頭水彩筆寫一堆「緣」、「勿忘我」，或是一些不著邊際的句子。這種風格，大概到了接近千禧年後就退流行，取而代之的是「誠品文青風」，喜歡用拉長或壓扁的明體字，像排圖案一樣隨意排列句子，幾乎不去理會合理的閱讀順序，有時還會有莫名其妙的色塊充斥其中。文字內容同樣不知所云，但會賣弄知識，夾帶一些哲學的專有名詞或外國人名之類，好像自己很有學問。現在則又一變，半調子的懷舊氣氛是一大賣點，不拘泥日本、歐洲、美國或台灣，一切看起來有點年歲的東西都稱之為「復古風」，縱然沒有人能說出來那個「古」是多久以前。掉書袋也落伍了，如今是「療癒系」當道，喜歡寫一些近似人生道理的內容，或者是炫耀自己的財力，時常有食記、遊記，感受卻千篇一律，彷彿去哪裡、吃什麼都差不多。統一麵的廣告，基本上就是今日流行的文青風格。

說這種風格有什麼不好，也不盡然，本來文化就會有偏kitsch的面向，無可厚非。但台灣好像僅止於kitsch，沒有更深的、更嚴肅的東西躍為主流。台灣人愛懷舊，可是對台灣建築的源流脈絡一知半解，台灣人喜歡「勵志小品」，卻鮮少有人認真在討論人生所遭遇的困難。我覺得正是這種奇異的價值觀，造就了今日慈濟功德會這樣的模樣：要我們行「小確善」，卻不讓我們分辨大是大非。一邊收著保特瓶罐與廢紙箱，一邊破壞台灣的自然環境，然後還說這叫「善經濟」。

由小觀大，廣告裡架空的情緒，不啻象徵台灣架空的價值觀。懷舊只是布景，情緒只是矯情。到底台灣人深刻的那一面是什麼，台灣人自己都不清楚。