Ahura

近來中國有所謂「精日份子」新詞，係指「精神上是日本人」之略。在此之前，我從沒聽過，但最近浮上檯面，似是因為有中國人身著二戰軍服，在上海四行倉庫前留影上傳，引起爭論。王毅更極其嚴厲用「中國人的敗類」稱之，引起不小波瀾。

BBC中文網將「精日」定義為認同日本極右心態的中國人，但從網路上看，似乎沒有這麼絕對。雖然自九十年代起，中國政府有意識的宣傳中國與日本的對立心態，但一直以來，總是不乏有人偏愛日本整潔、秩序，以及保留許多傳統文化的社會，用以婉轉的批評中國社會雖然三十年間高速發展，卻無法像日本人那樣保留自身的傳統，並建立起現代社會應有的公民秩序。更不要說日本的流行文化，一直都有一批堅定的擁護者，像是戲劇、流行音樂、偶像團體、卡漫遊戲，乃至於地下化的AV產業，那怕韓流大軍壓陣，中國政府也消極的不引入，仍無法阻止愛好者用自己的方式，持續堅定地作日本文化引入的橋樑。

幾年前中國出現了專門介紹日本文化的雜誌「知日」，顯然反應極佳，後來甚至出了專書，並增加了「知中」雜誌。一方面可以看到中國在富裕之後，有感自己在文化上的匱乏，希望藉由這種系統的方式惡補過去在認識上的斷層，但同時也在挑戰中國既有的政治立場。如果在文化上，日本是這樣豐富、細膩，擁有過人的創意跟極大的空間，為什麼日本會犯下如此嚴重的戰爭罪行。還是說，這麼嚴重的戰爭罪行，只是中國官方刻意的渲染而成？我想有些人因為質疑中共的宣傳，也連帶質疑中共加諸在日本身上的種種負面標籤，而比較激烈的反應，就是認同日本的極右思維。

穿著二戰時期的日本軍服，在中日戰爭的重要遺址拍照，顯然是有濃厚的挑釁意味。但挑釁的對象是誰？我想應該不是在戰爭中死去的軍民，而是刻意操弄歷史，無意給人民真相的中共。

但我覺得多數時候，「精日」大概只是一群希望自己愈來愈好的人，只因為在中國，他們沒有榜樣可以依循，於是用一個文明程度高過中國的國家當模範。而日本，大概是文化上最近似又明顯文明優於中國的國家了。這樣的人並不在少數，而且多半不是什麼下里巴人，我就認識一位清華的博士生導師，他在日本讀博後，幾乎照搬日本人嚴謹做學問的方式，連寫信往來都用「貴方」當第二人稱的尊稱。我不知道他對日本二戰期間的行徑的評價，但我想他應該相當服膺日本人的做事態度，才會遣詞用字上都流露出明顯的日本痕跡。

而且實際上，雖然中國的主流社會一直隱而未顯，但中國也確實有一批接受在日本殖民地背景中成長，接受日本教育的中國人。他們對日本的感觸，早已因為檯面上劃一的仇日態度所掩蓋，若他們隨時代凋零，我們也難以跟他們確認，他們對日本人真正的感覺是什麼。無論是在關東州生活過的中國人，或是在滿洲國成長的滿人或漢人，他們也許正是中國大地上最早一批的「精日份子」。中國抨擊「精日」，無疑只是再度證實，中國在意識形態上的單一貧乏。