Ahura

一位在台灣活動的英國youtuber，日前拍下一位台灣youtuber在Youtube歲末晚會時穿著納粹制服的照片，在臉書上發表很沉痛的言論。他對台灣Youtube的控訴，我無法評論。但何以台灣人對納粹、黑人等西方的敏感議題如此無感，我覺得很可以討論。

嚴格來說，不是只有台灣，我覺得中國人對納粹、黑人這類敏感議題也非常無感。之前屢屢有中國人穿納粹制服玩cosplay，甚至穿著納粹軍官的服裝拍婚紗，引起西方世界軒然大波。之後中國也有用黑人丟到洗衣機「洗」成白人的廣告，一樣在西方世界引起批評。但我相信面對西方世界的責難，中國人大概是滿臉疑惑，他們覺得無傷大雅，何以西方反應激烈？

回到台灣，最「淵遠流長」的「歧視」，莫過於台灣的黑人牙膏。之前Youtuber「不要鬧」曾拍過影片，雖然影片輕描淡寫，但台灣有些請外國人的綜藝節目，反應就明顯激烈很多。但反過來看，台灣人，乃至於中國人，一直不覺得這有什麼大不了的。而另外一個納粹問題，不久前台灣某高中舉辦活動時，其中一班以納粹軍裝的打扮出現（維基百科條目），不僅在網路上引起譁然，還迅速成為國際新聞，引來以色列辦事處的嚴正抗議，連教育部都要對此做出懲處。

也許納粹或黑人議題，是西方社會的禁忌，東方社會比較難有切身的感受。但我們深受西化影響，也知道這些屬於西方的禁忌，台灣或中國，卻都屢屢有人寧願冒這樣的大不韙，我覺得這不能只看成是「與國際脫節」。台灣縱然與國際脫節，中國難道也與國際脫節？中國人難道不清楚納粹對西方的傷害，不知道黑人受到的歧視嗎？我覺得更深層的原因，應該是我們缺乏「反省」的價值觀。

無論是共產黨統治，或是國民黨統治，其治下的人民，基本上無法擁有反省的文化。從國民黨統治以來，中國人被塑造成積弱不振、飽受欺凌的群體，「中國人」要做的，就是回到過去漢唐時期的強盛，結束西方列強的欺負。這樣的思維，被共產黨繼承，一直延續到今天。無論是受國民黨還是共產黨的黨國教育，基本上都是這一條路線。在這樣的情況下，我們很難反省過往，因為反省，必定要承認自己做錯了，這在黨國思維下是不可能發生的。影響所及，被黨國灌輸思想的人，也很難有反省的思維。

但歐美，或說西方社會，他們在兩次大戰之後，有著非常深刻的反省。十九世紀的歐洲科技進步，又有漫長而平穩的太平日子，幾乎是人類文明的巔峰，何以到了二十世紀後，居然接連出現幾乎可以毀滅文明的大戰。這一來一往巨大的反差，使戰後的歐洲思想帶有很強的批判力。但反省並不是一蹴可幾，以二戰的核心德國為例，西德要到大概在1960年代以後，才開始深刻批判納粹帶來的破壞，之後才有總理在大屠殺紀念碑上下跪道歉，將提倡納粹入罪。美國黑人的反歧視運動更是無止無盡，到今天都還是有大量的黑人名流，要求政府正視黑人汙名化、遭到暴力脅迫的問題。而之所以可以有這樣的反省，我想是因為，歐美的政治制度允許這樣的可能性，沒有因為要維繫政權的統治而加以抹殺，最終成為西方社會一個重要的道德價值。

上面那些，簡單來說，就是「轉型正義」。因為有德國人對納粹深刻的反省，納粹才會變成西方世界的道德禁忌。以此為出發點，就可以理解何以台灣人或中國人對納粹背後所代表的罪行如此無感。對台灣人而言，我們尚且把獨裁者奉若神明，在台北市精華地段畫出一大片區域蓋他的紀念館，，每個鄉鎮主要街道都是他的名字，在這樣的環境下，我們又怎麼會去體認希特勒所背後的惡呢？很多台灣人不能理解，為什麼有人對兩蔣、國民黨黨徽，乃至中華民國國旗如此深惡痛絕，其實就是類似德國人面對納粹的概念。拒絕這些符號，就是希望這些符號背後所代表的惡，不會因為這些符號而暗渡陳倉，變成之後復辟的種子。而中國人，就更不可能理解納粹了，因為他們還活在那樣的社會當中，又怎麼會否定那樣的價值觀呢。

台灣人對納粹無感，對歧視無感，其實就是台灣社會尚無法充分反省。台灣人習慣當受害者，忽略自己其實也是加害者，對自己加害的惡視而不見，卻要別人可憐自己的受害身分，這是數十年來，台灣社會一直無法跳脫的病灶。雖然轉型正義這個詞被用得很濫，國民黨不斷扭曲其意，想要讓轉型正義無法發生作用，但我確實認為台灣需要一個轉型正義的過程，反省歷史上的作為，才能夠真正理解西方社會的道德禁忌，了解西方社會文明邁向的進程。