Ahura

東京國立博物館還有一處「法隆寺寶物館」，是著名建築師谷口吉生。找谷口吉生當建築師可能有一個傳承的意味，因為1960年代設計的東洋館是谷口吉生的父親谷口吉郎設計。谷口吉生的設計也成為很多建築迷的朝聖地，不過對建築有興趣的人，多半對法隆寺寶物沒什麼興趣，我覺得很可惜。

法隆寺要將寶物捐給東京國立博物館（其實是捐給皇室），其實是一個困窘的歷史。因為日本明治維新後的「神佛分離令」，導致日本出現「毀佛廢釋」，許多寺院本來在幕末已經相當難持續，此時更雪上加霜。即使是歷史悠久的法隆寺也不例外，於是法隆寺只好以捐獻的名義將一批寶物給皇室，換取皇室一筆可觀的費用來維持佛寺營運。這也促使日本政府開始訂立古物保存法，將日本佛寺等的建築與文物，可以透過政府撥款的方式進行維護，也無形中讓日本的佛寺「文物化」。但也因為如此，法隆寺的一批寶物就這樣到了東京，最後由東京國立博物館收藏。

７世紀，飛鳥時代，佛三尊與僧人像，重要文化財。這種佛、菩薩加上阿難、迦葉的五尊像，是唐代常見的組合，顯然影響到了日本。這類像的製作方式寫成「銅板製鎚起鍍金］，也就是用金屬板放在模具上，用槌子打出形象。很類似「押出佛」，只是押出佛是陶土製，這是金屬製。

594年，飛鳥時代或朝鮮三國時代，光背。這應該是有年代銘記，不過與佛像本體分離，無法配對。

7世紀，光背。

7世紀，光背。

7世紀，光背。

這是內部展示，每尊像都有獨立的展台，可以完整看到造像。

7世紀，觀音菩薩立像。重要文化財。

7世紀，觀音菩薩立像。重要文化財。

7世紀，觀音菩薩立像。重要文化財。

6-7世紀，朝鮮三國時期，佛三尊立像。重要文化財。

7世紀，菩薩立像。重要文化財。