Ahura

這是個無聊的小觀察，起源於JUSTFONT BLOG裡「字體散步」的文章，主要是找尋台灣街頭舊日的手寫招牌。後來我發現，香港的老招牌，用的字體跟台灣大異其趣。

台灣的老招牌，幾乎都是類似顏真卿書體的楷書。會選擇顏真卿並不是某種巧合，更非介紹文章中所謂「大氣、寬厚與包容，…有中國儒商童叟無欺、重商譽、講信用這些基本信念的意味存在」，而是傳統上，顏真卿的楷書是後人寫榜書的風格依據。其實很好理解，因為顏真卿的楷書筆畫肥厚舒展，所以寫大字自然會以顏真卿的楷書為依歸。這個傳統傳承久遠，金朝時期建成的山西崇福寺，其彌陀殿匾額，據稱是金大定年間 (1184) 的原物，其榜書即是顏真卿的書風。以壁畫著名的山西永樂宮，是元代遺構，其匾額「無極之殿」也是顏真卿書風。這種風格，一路傳承，迄今未泯，就算是電腦割字，台灣的楷書字型，也多半會使用類似顏真卿的書體，當然，我想用的人自然是一無所知。


(崇福寺彌陀殿匾額 來源)


(永樂宮三清殿「無極之殿」匾額 來源)

顏真卿風格的招牌，香港也有，但香港更有一風格強烈的榜書字體，台灣很少見。這種字體源出於晚清書法大家趙之謙的楷書。清代中葉，文人「發現」六朝的石碑文字風格，開啟另外一種獨特的楷書書風，有時稱之為「碑體」或「魏碑」。六朝，特別指北魏的石刻書風，這類字體邊緣銳利，結字緊密，但撇捺會刻意拖長，有裝飾感。這種書風在晚清民初逐漸成為招牌的首選，現存的老照片可窺一二。


(上環街頭有趙之謙風格的招牌)


(深水埗有魏碑風格的招牌)


(趙之謙榜書 來源)

趙之謙的楷書兼有顏真卿及魏碑的風格，很適合當成榜書的用字，流風所及，香港的「趙體」書風相當普及。雖有文章提到特定習趙體書家的影響，但這前提乃奠基在趙之謙的楷書適合當作招牌題榜之用，並不妨礙立論。只是何以這股流風並沒有影響台灣，我的猜測是，台灣由於早於1895年就割讓給日本，而日本的榜書書體，似乎一直沒有受到魏碑書風的影響。日本的楷書也受顏真卿影響，自不待論，不過日本也受另外一位宋代書法家張即之的影響，張即之的楷書一樣筆畫很粗，字體方正厚重，但很多出鋒，大字多有飛白，這可以說是宋代書法崇尚個人意志表現的一例。這種書風之後在中國少見學習，反而日本頗為效法，成為日本人書榜書的風格。


(張即之書「方丈」，這字的匾額就出現在京都東福寺 來源)


(伊藤博文寫的碑文，有顏真卿及張即之的影響 來源)

台灣的招牌文字似乎有受到這種書風的影響，但我缺乏實證，不敢驟下定論。但台灣的招牌很少有魏碑書風，這是肯定的。當然，現在隨處可見的電腦魏碑體不算，那種字體跟標楷體比稍有性格，但就我看來實在是醜俗的很。偏偏兩岸三地似乎都很愛用這種電腦字體，只能說我們的品味沉淪很深。

香港招牌文章：追尋香港的北為楷書招牌