Ahura

在台灣，專門討論北韓的書籍很少，針對北韓人民的更是幾乎沒有。不唯北韓人民的聲音難以讓外界所知，台灣人對於北韓不甚關心，也是其原因。是此，芭芭拉‧德米克所寫的《我們最幸福：北韓人民的真實生活》中譯便顯得格外難得。

作者是洛杉磯時報駐韓的外派記者，專門報導兩韓消息，曾多次進入北韓。但這本書並不是一般到北韓旅遊的觀感，而是他訪問六位「脫北者」的「深度報導」，嘗試把外界難以知道的北韓人民生活，儘可能的呈現出來。由於北韓的資訊極為封閉，連作者自己都先聲明，他雖然盡可能求證受訪者內容的真偽，但許多細節仍只能單方面採納受訪者的說法。縱是如此，裡面的內容仍讓人心驚。

這六位受訪的「脫北者」身分背景各異，有南韓戰俘的後代，「回國效力」的日本朝鮮人後代，忠貞的黨員，受過高等教育的精英等等。我本以為會逃離北韓的，多是遭受北韓當局壓迫的階級或窮苦的人民，但事實上，黨政高官、特權階級、精英份子逃離北韓的情況也不少見。雖然許多人逃離北韓的原因，主要是九零年代開始的大飢荒，但沒有遭到飢荒波及、甚至有坐擁國家特權的人，也同樣試圖逃離北韓。足見北韓的問題，不僅僅只有糧食不足、經濟不振、高度專制這些外人顯而易見的部份，對他們這些「脫北者」而言，也許真正的原因，是他們終於發現他們原來所信仰的一切，不過是個巨大的謊言。一旦謊言揭穿，他們便不再相信冠上金正日之名的溢美之詞。

當然，現實因素的關鍵是北韓在經濟崩潰之後所引起的長期飢荒。許多人被迫挺而走險，從一開始私墾農地、在黑市購買食物、賣東西換取生活物資，到偷竊、賣淫、走私、販毒，為了生存無所不用其極。北韓變成一個只有自私自利才能存活下去的社會，就算不危害他人，為了自保，也不得不冷酷無情，不僅要提防親友鄰居告密，也得對餓殍視若無睹。這本書裡有兩位曾經身處體制當中的人，一個是幼稚園老師，一個是醫生。他們親眼看著學生和病患因為長期缺乏營養活活在他們眼前餓死，這些經歷後來都成了他們的心魔。人活在這樣極端艱困的高壓統治當中，不得不服膺原始的叢林法則，而品德高潔、體貼善良、恪守法規的人，往往是最先死的一批。

作者訪問這些「脫北者」，最晚大約於兩千零二或零三年逃離北韓。因此，最近幾年的北韓的真實的生活景況，我們依舊一無所知，只能旁敲側擊。比如說，紐約愛樂交響樂團在兩千零八年首度到北韓演出，展開他們的「破冰之旅」。他們看到一個燈火璀璨的平壤，飯店裡有充足的食物、稍嫌太熱的暖氣，還有穿著正式的平壤觀眾。然而這一切情況，不過是為了他們特別營造出來的「戲碼」，北韓的真實情況如何，仍然成謎。作者此書原文在二零一零年出版，因此沒有記錄到是年年底北韓的幣制改革，也沒有提到平壤首度開放外國媒體採訪黨慶閱兵，甚至是前一陣子兩韓海上的軍事緊張。這些事件對北韓人民的生活有什麼直接的影響嗎？這些影響有無可能產生什麼變革呢？

另一方面，作者也記錄這些「脫北者」的生活。他們雖然活在同文同種的南韓，享受到以前從來沒有的自由和豐厚的物質生活，但幾十年的斷絕分隔，得讓他們花費許多時間和精神去融入南韓社會。南韓政府雖然設置「統一院」，讓北韓人學習日常生活的技能和南韓的用語，協助他們可以盡快適應南韓的生活步調，但內心的隔閡是難以根除的。無論是對環境的陌生，外型口音的差異，和南韓人混雜憐憫和歧視的眼光，都讓這些「脫北者」多少感到不舒服。南韓人在經濟快速發展之後，也開始擔心起和北韓統一所付出的代價。韓戰再開打固然兩敗俱傷，但和平統一之後面臨兩地巨大的經濟和文化落差，恐怕同樣影響韓國甚鉅。「脫北者」在南韓所碰到的問題，即是未來面對兩韓統一後情況的前導。