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去年的「通靈少女」、「花甲男孩」,不約而同挑了宮廟當作戲劇的背景,信眾「問事」,通靈者「附身」成為戲劇內容的一部份。似乎傳統信仰成為台灣戲劇題材的新選擇,他不僅在地、富有戲劇張力,重點是透過這樣的方式,本來看似很迷信的民間信仰,正在除魅化。

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有個南京女孩自以為是中華民國人,在澳洲求學碰到台灣學生說自己不是中國人,口出殺人威脅,被台灣學生舉報,被送去精神病院,後遭退學撤銷學生簽證,要遣返回國。新聞一出,很多人覺得這女孩腦子有問題,但在我看來,他只是「我本將心托明月,奈何明月照溝渠」,他大概讀到什麼以前國民黨在台灣出的那些吹捧文章,把行將就木的中華民國政權當成救他於水火的希望,卻因為跟這世界的現狀差距太大,被白人當神經病處置。可惜他生的太晚,如果他能早生個二三十年,搞不好還能在國外找到很多志同道合的滯台支人,一起擘劃反攻大業,要解放苦難的大陸同胞。

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劉仲敬的這本書曾在中國出版過,但如今似乎已經買不到。八旗出了繁體中文版,多少可以看成某種補償。

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慣老闆當作一個專有名詞,定義其實不是非常清晰。多半我們把受雇者所遭受到不好的待遇,歸咎到「慣老闆」這樣的名詞上,所以談到「慣老闆」,聯想到的其實是許多條列的內容,比如苛扣薪資、超時輪班、環境惡劣等等。眼睛可以看到的現象,構成我們對「慣老闆」的認知,但這仍然是一個模糊的、表象的認知。

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  • May 09 Wed 2018 01:34
  • 觀光

東森這則新聞頗為詭異,前半看似是在講台灣觀光熱絡,但後半卻一轉講中國人嫌台灣是不適合去的地方。我不知道這篇連名字都不署的新聞發生了什麼事,也許有什麼奇怪的因由,講台灣總是不能只講好的,特別說到觀光,一定要提到「中國人不來,台灣觀光垮台」,不知道其他擠在九份街上的人都是些什麼人,也許在中國人眼中,只要沒有冠上中國這個詞的,都不是人。

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多明尼加跟「中華民國」斷交,臉書「美國國會台灣觀測站」粉絲頁給出一個相當公允的觀點:

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我很少買天下出版的文集,但因為作者是顏擇雅,所以我買了。

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