中晚唐的物質文化 @ Ahura

「物質文化」是美術史界很愛用的專有名詞，其實說穿了就叫「生活」。唐代有近三百年，在討論唐代時，通常會再分為「初唐、盛唐、中唐、晚唐」，除了政治變遷以外，不同的時期，唐代人的審美品味也有所不同。電影「聶隱娘」設定的時間是中唐，但一般來說，美術史在討論唐代的美術時，中晚唐通常會一起講。而我們對中晚唐的理解，又往往會連五代十國的美術一起參考。

我在前文有提過，「聶隱娘」裡的屏風不太符合考古出土實物所見，我看黃文英在書中也提到他們的屏風參考的其實是傳世繪畫，確實有「秋林群鹿」跟「丹楓呦鹿」，除此之外，恐怕還有日本的琳派美術。但這種「想像」實在大可不必，因為有很多挖出來的墳墓壁畫可以參考。

圖片是陝西省富平縣唐墓壁畫，這是很罕見的唐代山水畫實例（我得說，博物館裡頭標上「唐」的作品，十件有九件半要質疑），雖然畫在牆壁，但看就知道是在模仿屏風。這種屏風式的壁畫非常常見，因為唐朝人在裝飾墳墓時，都將墳墓內部當成平日室內的起居空間來處理，「事死如事生」。

這是五代的王處直墓墓室的一面牆，也可以看到屏風式的壁畫，壁畫畫的是花鳥圖案。這種花鳥圖案才是唐代花鳥圖案的構圖典型：畫面中央有一叢花（或樹），左右兩邊對稱，花的正下方有一隻鳥。所以，如果花只出現半邊，或是沒有左右對稱，應該都不像是唐代花鳥畫要有的模樣。

侯孝賢在很多場合說過，如果他能回唐代一趟，他就知道要怎麼拍了。回去唐代當然不可能，但以現在這麼豐富的唐代圖像資料，要重現一個唐代人生活的風景，是某種程度上可以做到的。文獻只是文字記載，很難想像實際的模樣，所以這時我們就要依賴從地底挖出來的東西，無論是挖出來的實物，或是挖出來的壁畫。

這同樣是從王處直墓來的。王處直是誰？他是晚唐割據節度使的其中一人，據地河北，後來黃巢亂起，他投靠朱溫，成為後梁的地方諸侯。也就是說，雖然他逝世時已經算是五代，但他的墓室內容，也可以說是晚唐的風格。在放置他棺木的房間牆壁上，畫有這樣的壁畫，顯然是在象徵他的生活起居空間。同樣的，他的夫人的墓室也有一樣的概念。

我們可以從畫面得知一些細節，比如鏡台應該是什麼模樣，旁邊都會放些什麼物品，還有他們的背景。男性的背景會是山水畫，而女性的背景則會是花鳥圖案。

其中可以看到畫有繁複花樣的盒子，都是用金銀所打造。這類唐代的金銀器，有很多實物出土。

除此之外，也可以看到某些「生活的場景」，比如侍女捧著大瓷碗，可能要幫忙男女主人盥洗。

這大瓷碗，也有類似的出土文物可以參考。像是從法門寺發現的一批皇家供奉的供養品，其中包括所謂的「秘色瓷」。

「秘色瓷」在文獻上不過是幾個字，一直以來，學者一直想了解何謂「秘色」，是因為法門寺這批文物出土，還伴隨一方石刻「清單」，我們才真的知道「秘色」到底是什麼顏色。

但壁畫中的不一定是瓷器。唐代的瓷器，很多外觀會模仿金銀器。金銀器在當時是一種風尚，只要有身分地位的人，多半會使用金銀器。這點在「聶隱娘」中有表現出來，比如張震在與謝欣穎獨處的一景中，張震用了一個奇妙的容器喝藥。這個容器，應該也是根據出土的金銀器而來。