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日前台中市議員擱置古根漢美術館一案,並以「割地賠款」稱古根漢美術館條約是「不平等條約」,直指此案「喪權辱國」。

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自從101大樓落成後,就陸陸續續有許多人對他讚揚褒美,多數是因為他的高度。我很懷疑高度可以象徵什麼,是美國都會那種,幾乎是損人利己的高度資本主義社會的表徵,還要欲要和洋人一拼高下,無謂的意氣之爭呢?

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古根漢美術館的建築與否向來是台中市民的關注焦點之一。支持和反對的人各執一詞,毫無共識而爭論不休。然而民進黨的「新十大建設」中將台中古根漢的預算排除在外,則是另外一回事了。台中市民彷彿是被民進黨政府逗弄的小貓,眼前那個綴滿羽毛和鈴鐺的願景在總統選舉結束後倏地拿開,台中人只剩下被欺騙後的忿恨和無奈,古根漢徒剩「苦跟恨」。

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我對崑劇的愛好應是始於幾年前楊凡導演的電影《遊園驚夢》。這部電影原先以為是改編白先勇的同名短篇小說,後來看了才發現內容其實毫不相關,唯一的關聯就是兩人在其中都用到了崑曲《牡丹亭》裡《遊園》、《驚夢》兩個折子作為連貫。電影本身倒無甚特別之處,但中間穿插的幾個曲牌卻讓我如癡如醉,不絕於耳。我於是特地買了《遊園驚夢》的原聲帶,不眠不休地聽那幾個曲牌,甚至還把他學起來,好像票戲似的,只差沒學身段科步。

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最近在國家戲劇院演出的「青春版牡丹亭」,可稱的上是兩岸藝文界的一樁大事。崑劇向來被人認為是中國戲曲的菁華,其中又以《牡丹亭》為最多人所熟知。如果我沒有推斷錯誤的話,《牡丹亭》全本自清中葉以來便鮮有演出,尤其清末民初崑劇大衰,《牡丹亭》只剩《鬧學》、《遊園》、《驚夢》、《寫真》等幾個折子還有搬上舞台,至於看到全本幾乎不可能。雖然之前曾有人在國外嘗試搬演《牡丹亭》全本,可惜完全失去崑曲本味。因此台灣的「青春版牡丹亭」可謂是近百年來之空前,希望不要成為絕後。

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最近正在看漢寶德教授的《談美》。台灣人向來很少會提及「美」,即便是提及「美」這個字,也很少只是用來形容視覺或聽覺上單純的愉悅,往往還夾雜著許多其他正面的意涵。夾雜其他的意涵並不是不好,但我們對「美」字的使用習慣,卻讓我們不易體會純粹的美。台灣人遂在對美的感覺上遲鈍了、麻痺了。

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  • Jun 08 Tue 2004 13:09
  • 漢字

日本的綜藝節目《電視冠軍》在台灣極為出名,也是少數台灣模仿不來的節目之一。這個節目算是日本民族很典型的表現,那種讓我感到吃驚的專注與用心,是台灣人,甚或任何國家的人都難以望其項背的。

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台北市是一座慢慢在變美的城市,但我總覺得這城市似乎也在慢慢失去什麼。每次看到一些文章談起舊日的光陰,不論是那個「內台一家」的時期,還是臨時首都的光景,總覺得這個城市的過程,很有些珍貴可愛的點滴,只因為時光的浪潮不斷沖擊,最終消磨不見了。

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〈虹彩比目魚〉裡的那個喜歡畫畫,卻又被社會價值制限的可愛小女孩,在惣領冬實的筆下,我彷彿可以看到,一個喜歡畫圖的小孩子,在東方社會的扭曲制約下,所帶來的創傷。

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