Ahura

(2015正倉院展海報)

四、工藝與書法

天平工藝直接受唐文化影響而飛躍，其中唐、新羅之舶來品不少，日本亦製作不少優秀作品，其技術傳習自大陸，同時在第六、七世紀的國策中有保護優遇技術者，促使天平時代技術者人數與功夫的向上。

天平時代的工藝具豐麗、豪華美，這是受盛唐成熟文化影響而產生工藝美的結果，追求形與色彩變化，形成豐麗複雜之美。最值得矚目的是正倉院保存的唐代工藝品，其種類、技法、材質為多樣化，常可在同一作品中併用不同的技法與材料，材質上有動、植、礦物等，種類包括金工、漆工、陶瓷工、玻璃工、木竹牙角工、玉石工、染織工等。

其他工藝還有玉石製品，雖並不多，但材料技法仍是多樣化，有水晶、硬玉、紺玉、孔雀石、玻璃等，如正倉院的「瑪瑙杯」、「白玉長杯」等。此外還有玳瑁細工。

金屬工藝

在金屬鑄造技術急速進步下，到奈良時代後期東大寺大佛的鑄造完成，顯示鑄造技術已達頂點，除此外東大寺、興福寺（727）、福井劍神社（770）皆有梵鐘的鑄成，東大寺大佛殿前肢金銅八角燈籠亦為優秀的大型鑄造品，雕技上以正倉院的「銀薰爐透雕」、東大寺大佛蓮瓣上的線雕最為優秀。

由於造寺造佛的激增下，需要大量佛具，佛具在奈良時代種類繁多，在佛殿與佛像上使用的莊嚴用具、做法事的用具、僧侶用具等，皆很齊全。而佛具以外的金工藝品，在正倉院文書中記載著製鏡所需的材料，由此可知當時鑄造鏡子非常盛行。

除此外還有服飾具、生活用具、文房具、遊戲用具、樂器、武器、武具、飲食用具、工具等，金工的技法則有鑄造、鍛造、雕金、鍍金等。

漆器工藝

奈良時代的漆器工藝非常發達，裝飾的技法有乾漆、漆皮、金銀泥繪（木料上塗漆，表面用金銀泥粉混合膠汁來描繪圖樣）、油色（用油和顏料描繪後上膠彩色，再塗油）、密陀繪、平文（亦稱平脫，將金銀薄板依花紋樣式切割下來後貼於漆面，塗漆後研磨產生紋樣）、螺鈿（用乳白色之貝片磨平後，切成紋樣，嵌於漆面或木面板上）、末金鏤（用漆描繪紋樣，上灑金粉後再上漆，再用炭研磨出金粉所描繪之紋樣）等。其中平文、螺鈿、末金鏤為奈良時代由唐傳入之技法。

塗漆的技法有用乾漆、土漆（土磨碎和漆混合而成）、墨漆等塗成底漆後再塗上層透明漆，再加上上述的技法來裝飾，例如正倉院的「赤漆文欟木玉廚子」、「漆胡瓶」、「平螺鈿鳥獸花貝圓鏡」、「金銀鈿莊唐大刀」等。

其他也有使用木、竹、牙、角等材質做出木畫（利用不同色之木材組合成花樣）、象牙撥鏤（「撥鏤」為樂器用的撥子，象牙表面染以紅、綠、紺、紫等色後，再用刀雕出細小紋樣，使象牙底色顯現）等。

陶瓷工藝

除了須惠器外，正倉院有模仿唐三彩的「正倉院三彩」，為低火鉛釉燒成的軟陶，色彩為綠、黃、白三彩，也有綠釉單彩的陶缽，或綠、白二彩，一般稱「奈良三彩」、「綠釉陶」，為日本最古的施釉陶器。

至奈良時代以後，陶瓷器在表面上釉藥的意識已普遍得到認知，而開始有灰油上釉法。不過正倉院三彩是為了宮廷、寺院等特種用具而製作，一般仍使用土師器或須惠器。

書法

由於造寺造佛的興盛下，亦使寫經達到最盛期，初期可見隋樣式，中期則以嚴謹的楷書體為主，具優雅感，是奈良寫經的全盛期，末期則為粗且剛直的新書體。

奈良時代由大陸傳來不少的唐代書法遺品，大體上書法特徵以王羲之的書法為基本，例如正倉院藏的「聖武天皇宸翰雜集」、「光明皇后御筆樂毅論」等古文書，此外亦風行褚遂良、歐陽詢風格的書法。