Ahura

張亞中、章曉風等人開記者會痛陳「四無六沒有」的新聞，今天在我的臉書頁面一直不停出現，但都是當作負面教材。這剛好又跟臺灣最近的課綱「微調」爭議呼應，朱宥勳就已經發表過相關的文章。

持平來看，張亞中之流「搶救國文教育聯盟」的「擔心」其實不是什麼邪門異見，他們只是反應了過去黨國體制下的國語文教育所賦予的奇怪責任。誠如我之前在討論拉丁文的時候提到，臺灣的中文教育一直負擔著額外的道德養成教育，藉由論語、禮記、孟子中所抽出來的部分內容，灌輸一些特定的意識形態。這在過去的黨國體制下可以理解，因為那時候的教育並不是要教育民眾獨立思考，但今天我們如此強調獨立思考的重要，希望學生在求學的過程中可以受到啟發，我們又怎麼可能在這個時候又走回頭路呢？他們拿臺灣與中國比，說中國如今開始重視中華文化，臺灣卻反其道而行。可是他們沒想到，中國人將這套東西拋棄了三十年，現在才跌跌撞撞的想把這套所謂「中國的文化基因」找回來，臺灣卻從來沒有斷絕過，又何苦要走過去的老路？

另一個問題，即是張亞中之流，沒有意識到時代已經轉變。自占領立法院之後，臺灣的年輕一輩，基本上對中國的認同已經無比薄弱。「中華文化」早就不是臺灣人唯一的選項，更不用說將臺灣等同於中華。臺灣的底蘊既不必然可以是中華文化，則臺灣自不必硬要在中文教育中塞入太多「中華文化」的內容。只是誠如朱宥勳所言，我們真正要討論的，應該是我們到底要怎麼認定我們得語文教育。如果說，臺灣仍舊將中文視作官方的語文，則我們是否應該要優先訓練學生寫出合語法的句子、合邏輯的文章？當臺灣連新聞跑馬燈的內容都一團混亂時，在那裡講什麼「中華文化」，是否有些陳意過高？

以我的經驗，臺灣的國文教育其實很少訓練學生寫出合邏輯的文章。學校一般只提到「起承轉合」，但這種寫文章的概念，比較像是八股文的精簡版，只求段落合宜，不求當中的文意。所以擅長此法的人，很容易就可以寫出文采燦然卻內容空洞的文章。延續到大學、研究所，寫論文的時候，也像是依循一個既有的段落鋪排，但仔細看當中的內容，多半不知所云。以前念大學的人少，這種事情不過侷限在某些學界，如今念大學、研究所的人比比皆是，臺灣教育的短處便暴露無遺。流弊所至，如今文學界流於喃喃自語，學術界變成西方專有名詞翻譯大串連，新聞文章則一味流俗，要想看一點「正常」的文章，幾成鳳毛麟角。臺灣文化之敗壞，關鍵在此。

我也是受這種流弊影響甚深的人。寫文章，我就算覺得事情已經講得差不多了，但看著文章似乎鋪排未盡理想，有時仍不免狗尾續貂加上一段。這種「克里屑」根深蒂固，很難驟改。若辭意並茂，固然可以成就佳文，但這種事情畢竟可遇不可求。我希望主司教科書編排的諸公，可以多想想這些事情，不要再陷在奇奇怪怪的意識形態當中了。