Ahura

「臺灣的好不在於繼承了中華文化傳統」一文，網路上已經有太多轉錄，我已經不知道廖先生寫於何時，甚至不能確定原始版本（四處轉錄的文本中似乎有刪節）。但是文確實也是我心中某種程度的想法。大陸人讚揚台灣人，時不時就要扯到中華傳統文化，不過是「血濃於水、同宗同源」的婉轉說辭，最終不脫兩岸統一之論調，台灣人怎麼可能聽不出這言外之意呢。所以這種稱讚，實在不講也罷。

再者，大陸人所稱讚台灣人的特質中，多數確實跟中華傳統文化無關，倒和日本息息相關，如果去過日本，大概就能理解。日本素以乾淨有禮著名，像我去京都，一百多萬人的都會，出了車站，不要說地上紙屑俱無，連空氣都是乾淨的；我在路上碰到下雨，在外頭小攤子買傘，不過區區四百元日幣一把傘，一位老太太對我謝了又謝，細心把標籤拿掉，雙手接過金錢。但凡日本人周到服務、環境衛生、市容風景，台灣無不傳頌、亟欲效法，再加上日系企業引進日本方式的服務進來台灣，耳濡目染，台灣亦成為服務業禮數周到的地方。當然，台灣也有些獨特處，像是台灣特別容易有「客製化」的服務，最明顯的就是泡沫紅茶店，要什麼糖份、什麼溫度（或冰塊量）、加什麼料，都可以任君選擇，我甚至聽過「加三塊冰」這種刁鑽的要求，店員仍應允不迭。這可能是高度競爭之下的結果，或可以歸之於商業競爭的好處。

但像是老闆愛與大陸遊客閒聊話家常，會有額外特別的招待，可能又是另一種心態。當然，如斯情狀，自可以說是「中國人好客的傳統」，卻往往只有大陸遊客（甚至獨只有大陸遊客）有如此待遇，台灣人一般是不太會有的，也難怪韓寒盛讚台灣之餘，亦不免捉狹疑心是「組織方安排的」。

我不把此當作好客，而是好奇。雖然大陸人士可以來台遊覽，但多局限特定地點，所以台灣仍有許多地方少有大陸遊客，尋常台灣人仍多少對大陸人好奇。當然，台灣已經許可大陸人自由行，不過限制很多，成行的人在大陸來台遊客的比例很低。要是身處台北故宮，每天看著大陸遊客扯大嗓門嚷嚷、坐在花台抽菸、買紀念品爭先恐後，再怎麼「好客」，恐怕都要磨耗殆盡。所以廖信忠說的沒錯，溫文有禮的社會是要相互尊重的。一個兩個，台灣人或許還瞅著新奇，待之若上賓，若像蝗蟲一樣蜂擁而至，恐怕滿臉只有厭惡了。

話說回來，廖信忠的對「公」的理解，我想可能不是從費孝通來，而是從某些親日的本省老人（像李登輝）而來。對他們而言，中國人是「有私無公」，日本人則是「公而忘私」，所以他們緬懷日本人的統治，不滿國民黨的吃相。這種說法到底有沒有依據，我不知道，然而這如果是老一輩本省人常見的觀點，則任何有關「公德」的養成，基本上都要上溯日本殖民時期。確實台灣是自日本殖民之後，方開始要求衛生整潔（為了消滅熱帶傳染病），甚至在中日戰爭中後期，日本要求台灣人「奉公」，強加灌輸對「皇國」的犧牲奉獻，要台灣人投入戰場。顯然這個「公」，跟中國傳統文化沒有多大關連。而且這個「公德」的強制性，也不完全，比如台灣一般民宅，多半將陽台圍成室內，外面再安上鐵窗，私毫不顧及外在市容美觀，結果就是台灣各地城市風光都宛如貧民窟一般，非常鮮明呈現出台灣人自私的一面。

對台灣人態度的評價，蘆笛之言頗可參考。他認為台灣與其說是中國傳統文化維護有功，莫若稱西方民主化較為徹底。至於大陸人，一則無西方民主思想浸淫，二則中國文化盡被掃蕩，兩相比較，方有明顯的差距。我想這可能也是大陸遊記（特別是韓寒之文）說不出口的，說台灣因為民主自由所以有今日的文明社會，太過不堪，說台灣保留中國傳統文化，比較掛得住面子（畢竟不是自己的問題）。成全了民族自信，又躲開敏感的政治制度，不啻兩全其美。