Ahura

朝日新聞中國網有一篇很有趣的文章〈日本正在「中國化」〉，訪談的對象是年輕的近代史學者與那霸潤。他說日本如今的狀態是在「中國化」，而這個「中國」，一邊是所謂中國式的現代化，一邊是「德治」的政治。

中國式的現代化（應稱作「資本主義化」）早有很多人提過，但一般認為，宋代只是「接近」現代化，照黃仁宇的看法，中國一直沒有建立數字管理，所以無法真正累積財富。但宋代的確可能是中國歷史以來最富裕的時期，自宋代之後，中國就陷入一個緩慢而持續的經濟衰退當中，這可以從貨幣使用間接得知。比如，宋元兩朝主要的流通貨幣是銅錢和紙鈔，但到了明代，白銀成為主要的交易媒介，說明貨幣經濟失靈，貿易也萎縮。而且宋元海運大盛，交易路線據今日的考古發現，甚至遠到埃及，明初鄭和下西洋，基本上是元代海運昌盛的遺緒。可惜之後明廷的禁海令，和海盜所帶來的風險，使明代的海上貿易銳減，而且從公開轉為地下，貿易獲利無法充實朝廷收入，中國開始陷入內耗。所以中國真正的現代化，實是民國實施貨幣改革後才開始，而現代中國最大的成就，也是確立貨幣制度，使經濟得以在穩定的金融秩序上發展。

至於中國的「德治」，是道德與政治合一的政治型態，我認為這可以拿黃仁宇的《萬曆十五年》為例。雖然中國不像西方發展出分權制衡的系統，但「道德」實際上成為牽制治權（皇帝）的手段。皇帝雖然握有絕對的權力，但必須要依照天道而行，若拂逆天道，便會橫降災禍，動搖宗廟社稷（常看韓國古裝劇的人應該都很熟）。但由於這種制衡系統只侷限在上層，而透過科舉所建立出的仕紳階級，牢牢掌握住財富、知識、官銜的絕對權力，唯一向上流動的方式，只有極為困難的科舉考試（但即便如此，相較於從來沒有科舉制度的日本和僅限貴族子弟與試的朝鮮王朝，中國的科舉制已經是極為進步的舉措了）。這種方式塑造出非常穩定的社會狀態，也就是與那霸認為真正的「歷史的終結」。

今日中國還有沒有「德治」呢？我認為沒有。我這麼說，並不是指中國在中共建政三十年間對傳統文化的摧殘，而是所謂「皇帝」與「臣子」之間的抗衡關係已經消失，取而代之的是史達林式的個人極權，隨後是類似古羅馬元老院一般的寡頭政治。中國人如今可以透過金錢收益向上流動，但所有人都受制在共產黨的控制之下，永遠無法和握有政治實權的人抗衡。中共唯一的制衡只能透過內部鬥爭，像薄熙來，但這種「制衡」是隨機的，並不穩定，也無法對統治階級形成有效的制肘。所謂的「德」，成為統治者隨意詮釋，圖利自己的說法，也類似與那霸提到小泉內閣的心態。但小泉內閣好歹還有選票賦予的正當性，中共的治權卻從來沒有任何正當性來源。在政治論述破產之後，中共只能依靠經濟發展，維繫統治中國之應然，這是一般政治學者所抱持的看法。