Ahura

前陣子在網上購北京大學出版《珍本明詩話五種》，及至得書，才發現與想像落差甚大。此書輯校明代五部詩話，這實在是中文系明代文學理論的範疇，隔行如隔山，對我來說這太艱澀了，但我又不捨得退。這是被學術訓練荼毒下的蒐集癖，只要是有學術價值的書和文章，總是留著，想著也許什麼地方用得到──特別現在又流行「跨領域研究」，連數學家都可以分析波洛克（Jackson Pollock, 1912-1956）的畫了，在中國傳統強調「詩書畫」三絕的文人素養，詩學畫學，簡直親如一家了。

而且此書特殊之處，在於這是本難得以繁體字排印的大陸書籍。但此也是理所當然，既輯校古本，求的是忠實原本，以方便研究者，不致因脫落乖異誤字而影響研究的正確性。用簡體字排印，其學術價值則近於蕩然，徒留音聲罷了。

這是大陸擁護簡體字的最大罩門。漢學和中國古典文學的學術研究，就原典部分，根本沒有簡體字存留的餘地。歐洲人研究自己的中古文學，尚且要費事學習與今日用語差異甚大的古舊語體，中國文字本來以一貫之，兩千餘年從未間斷，卻因為粗暴的簡化政策，讓正體字在大陸竟淪落成學術文字，只能供奉廟堂，不再澤及萬民。如此嚴重的文化割裂，還被一些大陸人士視為進步象徵，此實是中國文化最大的悲哀。

末提閑話。此書看似文理艱深，裡頭其實也有好玩的內容。其中輯的一卷題浮白齋主人的《詩話》，裡面皆短篇，雅俗不忌，詼諧有之。編者於前言亦稱：「這部《詩話》突破了主流失學的政教色彩及嚴肅性，它所談論的詩歌多與政教無關，而是世俗生活的寫照，有些甚至很低俗。它讓我們看到古代詩歌世俗性、非主流的一面。這正是這部看起來很另類的詩話的價值所在。」（頁13）裡頭有唐伯虎和沈周（1427-1509，唐伯虎的師輩，亦是明代吳派畫家的代表之一）的逸聞，資摘錄於後，以為例。

大西瓜
吳邑令命役于虎丘採茶，役多求不遂，譖僧，令笞僧三十而復枷之。僧求援於唐伯虎。唐未首肯，但戲題其枷上曰：「官差皂隸去收茶，只要紋銀不肯賒。縣裡捉來三十板，方盤托出大西瓜。」令見，詢知唐解元筆，笑而釋僧。（頁466）

列仙傳
唐六如酣酒而醒，見卓上有《列仙傳》，展玩開，呼大叫而歌曰：「但聞白日昇天去，不見青天走下來。天上人多踏破了，大家齊叫阿癐癐。」（吳俗：小時凡遇可羞事，則拍手叫「阿癐癐」。）（頁474）

婢苦
唐伯虎居吳趨坊，鄰有徐賣筆者，其妻懶為家計，凡內外麄細事悉婢供役。且時值嚴寒，衣衫藍縷，不勝淒楚之狀。唐聞之而代婢自詠曰：「徐家女使任馳驅，不說旁人怎得知。壁腳風多寒徹骨，廚頭柴濕淚拋珠。梳粧娘子嫌湯冷，上學書聲罵飯遲。打掃前堂猶未了，房中又喚抱孩兒。」（頁475-476）

仙福
有術士見唐六如，極言修練之玅。唐曰：「如此玅術，何不自為之？」答曰：「恨吾福淺，見軍仙風道骨，故敢請耳。」唐笑曰：「吾但出仙福，有空房在城北僻處，君試居之，煉成兩剖。」術士猶不悟，出扇求詩。唐大書曰：「破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。如何不自燒些用，擔水河頭賣與人。」（頁480）

女子小遣
沈石田因春光明媚，與二三知己，馳馬郊原，尋芳遣興。遙望前村杏園內，一綽約女子，就地小遣，乃戲為詠曰：「何處佳人出洞天，輕移蓮步粉墻前。手扳裙底翻紅浪，指撥花心瀉白泉。亂寫數行斜更曲，滴流幾點斷還連。起來四顧羞人見，強折花枝插鬢邊。」（頁478）

美人濯足
沈石田倚樓閑望，忽見鄰居一年少女娘窻前濯足，乃戲吟曰：「濯罷金盆香欲飄，橫擔膝上束絞綃。䋏來玉筍纖纖嫩，放下金蓮步步嬌。踢碎香風拋玉燕，踏殘明月上瓊瑤，黃昏勾醒情郎夢，斜倚郎肩向上朝。」（頁482）

案：沈周怎在此書中如此輕浮，難道這是當時人的一般觀感嗎？