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轉錄自J. F. Blacker. The ABC of Indian Art. New Delhi: Chennai, 2006.

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卜居東海濱,連廛皆板屋。淺渠不隱屐,環垣削青竹。戶陰綠陵嬴,穿榆拱榕木。衡門無三尺,四席足蹜蹜。仰瞻屋漏痕,連雨垣將仆。卑濕移釜甑,朝菌已生餗。不如陶令宅,猶得伴松竹。

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桃花塢裏桃花庵,桃花庵裏桃花仙。

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李遠哲接受產經新聞採訪,表態挺謝,我找到產經新聞的內容。

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聯合新聞網文

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我覺得這首歌的歌詞很有深意

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前言:此文甚有趣,算是舒氏總結廿世紀最後十年的台灣富裕表象,或闕或全但無妨,可與今日比擬足矣。

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  • Apr 08 Sun 2007 00:47
  • Easter

Follow me, and I will make you fishers of men. (Matthew 4:20)

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一國の歷史を闡明するには、その一國の紀錄だけでは不足を免れぬ。是非その國と關係深き他國の紀錄をも、比較參考する必要がある。シナ歷史の研究者としては、シナ本國の史料の外に、日本、朝鮮、安南等の紀錄を參考するは勿論、遠く西域諸國の紀錄をも利用せなければならぬ。兩漢以來、シナの國威が四表に張ると共に、その國情が次第にキリスト教國や、マホメット教國の間に傳はり、又此等遠西の諸國民も極東に觀光して、その見聞を公にした。此等の見聞錄の中には風俗世態等に關して、往往本國の紀錄に見當らぬ貴重な材料を供給する尠くない。極東の關係あるギリシア、ラテンの記錄は、略Coedés氏のTexts d'auteurs Grecs et Latins relatifs a L'Extrême-Orientに備はり、マホメット教徒の紀錄――その地理に關係ある部分を主としてあるが――は、大體Ferrand氏のRelations de Voyages et Texts géographiques Arabes, Persans et Turks relatifs a L'Extrême-Orientに纏められてある。

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攜妓納涼晚際遇雨

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朱天心(有增加篇幅)

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這是何懷碩給我的剪報影印,大概是「一邊一國」前後發表的吧。因為怕弄丟,所以轉錄於此,留個備分(雖然無名不見得多可靠)。我對此文有論點,不過是文太長,擬另放。

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「慶曆中,議弛茶鹽之禁,及減商稅,范文正以為不可。茶鹽商稅之入,但分減商賈之利耳,行於商賈,未甚有害也。今國用未減,歲入不可闕,既不取之於山澤及商賈,須取之於農。與其害農,孰若取之於商賈。今為計莫若先省國用,國用有餘,當先寬賦役,然後及商賈弛,非所當先也。其議遂寢。」

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今年12月,狄斯奈公司推出了一部比擬「魔戒」三部曲的巨片「那里亞春秋」(The Chronicles of Narnia)。這部影片是根據基督教文學大師路易士(C.S. Lewis)所著《那里亞春秋》一書拍攝而成。並且狄斯奈公司鎖定基督徒的市場,從今年2月開始進行10個月的廣告。這個廣告也曾在今年5月份美國馬鞍峰教會的「教牧研討會」大會中,向將近4,000位來自49個國家,超過200個不同宗派的教牧人員放映廣告片斷。

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原載聯合報A15民意論壇,2005630

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