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選舉已經結束一段時間,我認為,這次選舉,在華人社會中,有種異於四年前的氛圍。

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今天這篇文章,忽然在我的臉書頁面紅了。到處有人轉貼,或是貼蘋果日報的報導

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蔡英文勝選,民進黨完全執政,雖然在預料之中,卻因為見證國民黨再度滑鐵盧,有種時移世易的感觸。

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我在網路上看到「台湾这八年来到底失去了什么?」,是一位中國媒體從業人員八年間五次來台的感想。

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有人看了朱天心新書的片段,寫了一篇文批評。總結起來,就是「朱天文看不起吳念真」。為什麼呢?由於引文掐頭去尾,我看到這個片段,只能猜測這是省籍歧視。

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日昨看到有人提出一論點:在後冷戰時期的世界情勢下,台灣若要維持自身獨立的地位,應該要盡可能吸引國際的關注,而其中一個方式,竟是刻意製造與中國的對立,強調台灣並非中國片面宣稱的,「是中國的一部份」。

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2014年11月21日 12:00
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我最初對「馬華文學」產生興趣,是不經意接觸到張貴興的《我思念的長眠中南國公主》,該書的導言概要的將馬來西亞華人的中文文學略加介紹,開啟了我巨大的疑問與興致。我對大馬華文文學的注意並沒有很久,但卻啟蒙了我對「大馬華人」的概念。
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因為之前有人拿了《被出賣的台灣》丟馬英九,此書在中文版出版二十餘年後,又成為幾日新聞寵兒。我也才認真找來看。雖說此書已經新出重譯本,我借到的還是初版的翻譯。在當時(七十年代)的克難環境下,實在不能強求譯筆,日後能夠出版更洵為不易。從其生澀的譯文,多少一窺當時海外台灣人有多努力想要把真正「自由」的觀點傳播給島內人民。
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(近來黑心食品頻傳,很常有人提到後藤新平的「治臺三策」,藉以指責臺灣人的劣根性。不過原文究竟為何,我想引述者大概也沒有看過。我查了一下,似乎沒有在網路上看到全文,故依掃描文獻排打,聊作記錄。)
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一位奧籍的大學教授寫了一篇關於台灣教育的文章,提到台灣教育的「三角洲」:考試、補習、教育文化。其中教育文化的部份,他認為這是儒家思想所帶來的弊害。

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  • Jun 24 Tue 2014 15:31
  • 國立

故宮文物赴日展出,居然鬧出名稱的爭議,頗出乎意料。不過最出乎我意料的,是台灣居然也出現替日本幫腔的言論,反過來責難故宮的不是。也許馬英九不孚民意,但這種事情,我覺得理虧在對方,實在不需要滅自己威風。

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台灣能,日本不能的理由
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