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麥爾福‧史拜羅 (Melford E. Spiro),《佛教與社會─一個大傳統並其在緬甸的變遷》,鄉光書香出版社,2006,40-46。

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民國七十四年生的羅毓嘉,寫著台灣的「小確幸」。他劈頭就說「台灣瀰漫著集體的失敗感」,寫台灣人用「小確幸」來麻痺自己,當作自己的救贖。

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金維諾

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  • Jan 20 Mon 2014 00:23
  • 崩壞

新埔義勇廟

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  • Jan 18 Sat 2014 23:01
  • 朗誦


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JUSTFONT BLOG有篇「GB 18030 就在你身邊」一文,講中國規範之正體字已經「入侵」台灣,漸漸成為台灣慣用之字型。這種變化我也有發現,特別是電子產品。這種「入侵」我認為與美感偏好有關,華文世界近來愈來愈喜用黑體字,在不另外選用特定字型的情況下,預設的黑體字 (或是可供選擇的黑體字) 都是符合中國的GB18030標準。而台灣的平面設計通常對「字的寫法」這種事情通常是毫無所感,所以即便用到中國的標準,也不會感覺到任何奇怪之處。依循中國標準的正體字,就這樣無聲無息的進入台灣人的生活當中。

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李鍌 (原文連結)

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  • Jan 12 Sun 2014 11:59
  • 緬甸

最近因工作之故,試圖找一些緬甸佛教的資料。台灣人對緬甸一般非常陌生,除了翁山蘇姬,最有印象的,可能就是長得跟中華民國國旗很像的前緬甸國旗,還有從緬甸撤退來台的國民黨軍隊。除此之外,在台灣,除卻網路資料,很難找到關於緬甸的歷史、文化、種族的資料,更不要說對緬甸人而言至為重要的佛教。

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cake

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