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  • Mar 30 Fri 2012 00:25
  • 1985

歐威爾的《一九八四》是描寫「反烏托邦」小說的經典,匈牙利的道洛什‧久爾吉(Dalos György)在1981年,按著《一九八四》內容的延伸,寫了《一九八五》。這本書雖是接續《一九八四》的內容,但他做了一個關鍵的轉折:老大哥死了。《一九八四》的世界開始出現巨大的變化。
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我從外電報導得知周有光的新書《朝聞道集》,而且彷彿出版不久即在中國遭禁。幸而此書台灣的網路書店有存貨,我要買到倒不甚困難。此書是他的雜文集,出版社將其文章分作五類,看似洋洋灑灑,但大抵不離歷史、文化和他著力甚深的語言範疇。
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紅旗飄颺頭前過,眾拱難奈明珠沉。浮白一杯及需盡,毋庸俟日留與人。

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在看周有光《朝聞道集》的語言篇,亟有所感,遂提筆成文。
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  • Mar 17 Sat 2012 16:16
  • 桃姐


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日前翻譯一篇新聞,大意是一位英籍的哈佛大學教授在BBS做了一套節目談論中國。外國人討論中國,不外乎中國威脅論或中國崩潰論,前者害怕中國主導世界,後者希望中國完蛋,基本上都是將中國妖魔化。

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李小琳
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(原文載《乾隆皇帝的文化大業》,台北:國立故宮博物院,2002,209-216。注釋圖片不錄。譯名間有改動。)
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周有光
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Patricia Wen,2012年3月4日,波士頓環球報(原文連結
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寫中華人民共和國歷史的人很多,相關書籍也很多,不久前香港中文大學還特地編了一套十冊的皇皇巨著,企圖甚雄。但王丹寫中華人民共和國史,我認為有兩個特殊的價值:一是他以中國人身分,在無中共官方干預的情況寫中共建政後的歷史,相當少有。二是對於六四天安門事件,他能以自己的親身經驗去寫這段歷史,意義非凡。僅這兩點,這本著作即有重要的歷史地位。
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原文連結

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