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(《島嶼邊緣》第八期,1993年7月,頁19-23。)

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我買了《獨唱團》第一輯,一直沒看完。我想我只是為了趕流行而買,對於裡面的內容不太在乎。所以看完第一篇和第二篇文章,就沒有再認真的逐篇讀下去。我想我缺乏興致的主因是字太小的關係。這本書字太小、排得太密,台灣的報紙排版都比它鬆,看得我眼睛發痠。

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在台灣,藝術界人士寫文章,無論是藝術家、藝術評論、藝術史、策展目的或其他相關的內容,其文筆泰半平庸乏味,罕能以文采引人。一般而言,文筆「通順」已經很不錯,要格局恢弘、文字精煉,幾乎沒有。最常見的是用詞冗贅、語法過分洋化、胡亂拼湊新詞,亦不乏愛賣弄專有名詞、艱澀冷僻、不文不白、沒頭沒尾的句子組合而成的文章。寫寫藝術圈子裡發生的事情,這種文筆還勉強應付,但想要討論公共議題,就顯得不自量力了。

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現在才寫五都選舉,多少有點避風頭的味道,但是也不是。我原不想寫,係在網上偶見被泛綠追打的郭冠英舊文,遂有所感,揀了五都選舉題目,寫點什麼。

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蔣經國在88年開放黨禁報禁之後,隨著言論的逐漸自由化,臺灣人的民主訴求越發強烈,其中很有借鑒意義的是90年3月和總統選舉同期發生的“野百合學運”。在林蔣二人退出選舉之前,主流派與非主流派為了確保當選,對國大代表自然是百般討好,情形令人作嘔。而當時的“萬年國大”除了部分增補代表以外, 仍是47年選出的那一批,許多人早已變成風中殘燭,不是坐輪椅就是老年癡呆,有的乾脆一命嗚呼,國大儼然已經變成了養老院,卻還不忘隔三差五的給自己延長任期、高薪養廉。到3月16日,幾名臺灣學生在中正紀念堂廣場上打出了“我們怎能再容忍七百個皇帝的壓榨”的標語,學生、市民以及民進黨等各個政治團體紛紛響應,第二天就建立起了一個“廣場共和國”,引發了臺灣歷史上規模和影響力最大的一次學運,單是學生的人數就一度超過了六千。

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三:一對“失敗”的獨裁者父子

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案:此為轉文。我覺得以一個大陸人而言,有這樣的認識至為難得,雖然細節仍有可以討論的地方,但不過是白璧微瑕。又,我對李登輝並沒有偏好,只是因為他用李登輝為標題,內容有很多其他人,在此不一一敘過。原文在此

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同學在臉書上轉錄龍應台寫的〈在紫藤廬和Starbucks之間─台灣的內向性〉,東森替陳文茜開的專頁,也上刊了一篇〈夜郎自大:台灣你該醒醒了!〉。大概從新世紀開始未幾,台灣的知識階層開從各個角度批評台灣,沒有前瞻性的台灣,不夠國際化的台灣,沒有競爭意識的台灣,混亂的台灣,保守的台灣,分裂的台灣,自我消耗的台灣…數之不盡的負面列表,批評不完的台灣現狀,我也在這乏人問津的網誌,寫了些不滿現狀的文章。

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在阿潑處看到他對「亞運事件」的文章,再看到陳丹青年前寫的一篇〈日常的台灣〉,讓我心情不啻沉重起來。我一直不對這件事情給出任何看法,連臉書或噗浪短短一句話也沒有。與其說是沒有看法,不如說是無從下筆。直到我看到一篇從PTT出來的文章,講到在台韓人遭到無禮對待,我實在忍不住轉貼出去,但充其量也不過是轉貼而已。

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(上)

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案:國立歷史博物館舉辦的「盛世皇朝祕寶──法門寺地宮與大唐文物特展」展至民國一百年一月九日。這次展出的主要文物,是法門寺出土的珍貴金銀器和佛教用器,包括收納佛骨舍利的箱涵、捧真身菩薩、錫杖,還有唐代的祕色瓷。雖然跟上次來台展出的品項比較似乎是稍少,但珍貴的程度遠遠過之。非常值得一看。茲以師大副教授之文為引。

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