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  • Nov 28 Sun 2010 17:01
  • 心虛

連勝文在選舉前日的不幸事件,讓我看到台灣號稱民主的制度下,難堪而真實的一面。平常的醜態還可以解釋成精心算計的高明劇碼,只有在這種突發狀況,才能瞥見面具底下不慎表露的本心。

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頃看陳雲《中文起義》其中一篇〈曬胸博出位,露波鬥屈機〉引我發噱。今人之重皮相,大概是人類歷史的極致。雖說中國女性不再纏足,西洋女性也不用再穿鯨骨製成的束腹,但亞洲國家沉迷於歐美樹立的體態標準,有愈演愈烈之勢。其中女性的乳房,已經是行之有年的「品評」標準,不唯男子執著,連女性都深陷其中。陳雲列舉香港發展出來的委婉語,從「胸」到「波」、「bra」,風行之盛,連台灣也跟著慣用「波霸」、「New bra」等詞,還衍生出如「波霸奶茶」(奶茶中加入大粒粉圓)等台灣獨有的用語。

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白謙慎出身天津,一九九六年於耶魯大學拿到藝術史博士,在波士頓大學任教。他大概是美國少數能夠教授書法史的學者,這本《與古為徒和娟娟髮屋》的副標題:關於書法經典問題的思考,我非常有興趣。
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張大春的「文化創意產業」論爭在他發表了第一篇答淡大學生的問題後繼續發酵,之後兩天,他又接連上刊了兩篇文章,一篇是略加解釋他所以視「文化創意產業」為狗屁的原因,一篇是他為文駁斥一則署名「淡江大學文化創意產業中心」的留言。三篇文章,引來成千上百個回響,支持者固有,反對者亦多,和「淡江大學文化創意產業中心」一鼻孔出氣的,不在少數。

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十一月十六日見到張大春於自家網誌答一大學生之問,直斥「文化創意產業」為狗屁,引來許多回應,有附和的,也有提出異議的。此一台灣新造的專有名詞,對我們的影響優劣不論,但其原始出處在哪裡?我有點好奇。復至圖書館,看到典藏在二○○三年由文建會資助的一本《文化創意產業─以契約達成藝術與商業的結合》翻譯書,想來應是濫觴,而且副標題很明確傳達了定義。及至「文化創意產業」一詞用濫,大家便簡稱「文創」,殊不知「文化」兩字實為衍文,原來書名僅為「creative industries」。可能是文建會主導,不得不以文字自限。

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最近在看唐魯孫寫的雜文,多半是飲食一類,興味盎然。但看完也不禁感嘆。唐魯孫像是那個時代的句點,他們那群人走了之後,就再也沒有來者了──無論在台灣還是在大陸。他們記憶的景物,可能在一九四九年以後就告結束,而他們腦海的記憶,也隨著人的離去而湮滅,只留下隻字片語,勉強撿回一點零碎的殘片。比如說,他曾寫道他為要挫一點「真北平」老伙計的威風,故意問他點一道「格炸」,讓那自滿的伙計傻了眼。「格炸」不知道今天北京還有沒有,不過台灣倒是這樣一逕缺著,後來的北方館子只怕連「格炸」都不知道是什麼了。

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醉裡得真如

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案:我在二手書店找到一本老舊的《民國人與事》,彷彿可以跟大陸最近的「民國範兒」風潮呼應。但這本書的政治旋律,跟大陸現在的歷史觀格格不入,非常「國民黨」思維。弔詭的是,台灣因為本土意識興起,國民黨的史觀與民國三十八年以前的事情已經變成政治不正確的論述,大陸則是一貫高擁中共建立的歷史論述模式,逼使很多意識形態上傾向統一的人不得不向中共的說法靠攏,而忘記了台灣一直都有異於中共的「中國」認知。

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接連看了兩本描寫城市的書:《上海摩登》和《水城台北》,兩城在歷史時空上,亦有著某種程度的聯繫,其中千絲萬縷,難用三言兩語言明。說是巧合,也不太巧合,畢竟華人的城市,值得一書再書的,也不過那幾座大城,而且幸虧對岸將過往斬斷徹底,致使有些古都如揚州、開封等城,少有人珍而重之的紀錄,在台灣能看到的相關書文難覓。

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  • Nov 02 Tue 2010 16:31
  • 民國

噗浪上有人稱在台南見到一間「采芝齋」,不知道是否是蘇州采芝齋的分店。我在網路上查了一下,才知道以前台灣也有「蘇州采芝齋」,台北台中都有,裡頭賣的蘇式糕點,還是許多人的兒時回憶

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