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中國美術史部落格。(連結)

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很趕地把《小團圓》給看完,還沒看到一半,「個人意見」就已經有一篇文章

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杜正勝所寫〈古代物怪的探索─一種心態史和文化史的探索〉一文十分有趣,而且引起我將此文跟青銅器上面紋樣連結在一起。當然,杜氏的妻子就是國內青銅器研究的學者陳芳妹,或許他寫此文正有影射青銅器紋飾的預設立場。

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Achaemenid 阿契美尼德王朝

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1. 桂臺月滿,出匣光妍,影搖殿壁,花含井蓮,圖淩照耀,鏤茞聯綿,搖方合璧,瑞我皇年。

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在阿扁弊案纏身、國際經濟低迷的情況下看John Dunn的《為什麼是民主?》(Setting the People Free: The Story of Democracy),常看到一些發人深省的內容,茲節錄一些如下:

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過年之後,才想到要發新整理賃屋。實也因為在台北數日,庸庸碌碌,竟都對正經事提不起興致。蹉跎蹉跎,索性打掃清潔起來。

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基督教傳入台灣以來,信仰人口的比重一直很小,但在台灣卻有著關鍵的位子,握有財力、權力或高級知識份子,基督徒的比重異常的高。這種情況在近代中國亦非常類似。

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6.jpg

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台北獎

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前一陣子找資料無意間翻到杜正勝在《大陸雜誌》發表的文章。我以前為文批評他那麼多,卻不曾看過他在自己專業領域的文章,使我頗為好奇,便影印了一份來看。

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展覽網頁

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台灣美術究竟要如何發展?在漠視美術的台灣社會,這種問題幾乎不曾成為主流輿論關注的焦點。但即便是美術圈,也很難有人會自覺地去思考此一問題。重點在於,台灣的美術人才的培養一直以來只能訓練出技術人才,罕能有人從思想、學理上去深入。而一般民眾的審美教育,幾乎沒有,以致絕大部分的人不會去意識、也沒有能力去思考台灣美術的問題。

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  • Feb 04 Wed 2009 19:49
  • 寫字

最近重拾毛筆,不復昔日之慣常練字,習性漸出,也開始出現一些改不掉的陳爛之法。然使用文房四寶,倒是一逕愈發挑剔。現我用筆愛用台北耕硯齋之筆,此處筆多為大陸所製,有些寫起來相當順手,價錢亦實惠。紙則不拘,一般寫慣以台中正大所賣的練習紙,不過最近發現寫字不盡然皆需用生紙,若是用不吸墨的紙,恐怕會更近似古人。

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